Bija-mantrat: nämä ovat äänet, jotka aktivoivat ja harmonisoivat jokaista chakraa

Käytä näitä ääniä saadaksesi kunkin viiden elementin voima, paranna tiettyjä kehon alueita, niihin liittyviä olosuhteita ja aktivoi jokainen chakra. Täällä meditaatio, jota on harjoitettu yli tuhat vuotta tantristen perinteiden mukaisesti

Intian suurilla uskonnoilla on yhteinen käsitys siitä, että maailmankaikkeuden alkuperä on vakaa. Itse maailmankaikkeuden luovuus on ääntä tai värähtelyä ja tämä ensisijainen ääni synnyttää kirjaimellisesti kokemuksemme maailmat ja aineelliset kehot. Muissa perinteissä meillä on myös tämä käsitys äänestä ja kirjaimista luovina periaatteina - Raamatussa mainittu sana tai Logos ja kirjeet, joissa kiteytyy Ein Sofin valo, muodostavat maailmankaikkeuden kabalissa vain lainataksesi Kaksi tunnettua esimerkkiä monien muiden joukossa.

Ensisijainen ääni Vedasta syntyville perinteille on OM. On olemassa monia upanishadeja, jotka vastaavat tavua OM Brahmanin kanssa, Absoluutin kanssa, siitä, josta maailmankaikkeus syntyy (ei pidä sekoittaa Brahman jumaluuteen). OM on parempi kuin jumalat - sen sanotaan olevan jumalien aurinko - ja se on absoluuttisen äänen tai värähtelyn muoto. Sanskritin kielellä sana " pranava " viitataan OM: hen. Tätä sanaa voidaan tulkita eri tavoin; toisaalta se viittaa ääneen tai kiitosta (juuren kautta) edellinen ( pra) johonkin, ehkä ääneen ennen kosmoksen ilmentymistä, ja toisaalta Athatvashikha Upanishadista löytyy hieraattinen tulkinta: "Se joka saa pranat hukkaamaan, sulautumaan Paramatmanin (universaalisen olennon) kanssa ja tunnistautumaan hänen kanssaan, se on pranava ". Pranat ovat energioita tai tuulia, jotka rakentavat materiaalikosmosmia, niin makrokosmisessa kuin mikrokosmisessakin, koska ne myös rakentavat ihmisen kehon karman koodaamasta energiasta.

Tavua OM pidetään kaikkien tavujen siementen tai bija mantrien äidinä. Nämä ovat mantereita, jotka vangitsevat jumalan muodon tai energian tai tavussa olevan voiman. Ne ovat erilaisten perinteiden maagisen talouden perusta, erityisen tärkeä tantrisissa perinteissä, mukaan lukien Tiibetin buddhalaisuus (joka ottaa mantransa sanskritistä). Sanotaan, että mantra on jumalallisuuden, toisin sanoen sen manifestaatio tai voima maailmassa, äänihahmo. Akateemikko Guy Beck kirjoittaa kirjassaan Sonic Theology :

tapa, jolla taitavat käyttävät kielen luovia voimia, tapahtuu mantran tutkimuksen kautta, jolla on tantrismissa ainutlaatuinen asema ... tantrinen mantra on kompakti jumalan tai voiman muoto, joka 'on 'pohjimmiltaan ... Mantran uskotaan luovan oman tyyppisen resonanssin avaruudessa, hienovaraisen äänen tai värähtelyn ulottuvuudessa, jota kutsutaan Mikään. Koska kaiken luomisessa katsotaan olevan monimutkainen resonanssiverkko, mantran käyttäjä on tietoinen käytettävissään olevasta valtavasta voimasta.

Siementaulut eivät tarkoita jotain, ne eivät ole merkkejä jostakin muusta, ne ovat sinänsä mitä he nimeävät. Esimerkiksi Ramin tavu on itse palo, sekä konkreettisella että arkkityyppisellä tasolla - se ansaitsee toistamisen: se ei ole tulen ääni, se on tuli. Joten jotkut tarttujat väittävät, että tämän tavan toistaminen ei voi vain tuottaa lämpöä tai tulen puhdistavaa energiaa, se voi myös muodostaa paloelementin materiaalisen ulkonäön (pieni sanan tuli) - tämä kuitenkin vaatii joogin keskittymistä, Tapas, samadhi. Juuri tässä mielessä näitä tavuja kutsutaan siemeniksi: heillä on voima itää kutsumansa voiman avulla. Kuten etnobotanisti ja psykoonautti Terence McKenna kirjoitti: "Taikuuden todellinen salaisuus on se, että maailma on tehty sanoista. Ja jos tiedät sanat, joista maailma on tehty, voit tehdä sen mitä haluat."

On useita bija mantroja. Joitakin kutsutaan shakti-mantroiksi (Hrim, Aim, Klim, Hum, Shrim jne.), Jotka liikuttavat tai hallitsevat erilaisia ​​energioita (paranemista, seksuaalia, luovuutta ja muita), myös linkitettyinä eri jumalia. Tässä tapauksessa meitä kiinnostavat elementtien bija mantrat; nämä ovat täydellisenä pidetyn kielen sanskritinkielisten puoliviivojen kanssa muodostetut tavat, joissa äänet vastaavat asioiden olemusta eivätkä ole mielivaltaisia ​​merkintöjä. Ääniä tai sanoja, jotka olivat kuulleet vedalaisten viisaiden, rishien, toimesta. On syytä mainita, että jumalatar Kubijikaa (erittäin esoteerinen lahko) rakastava tantrinen perinne käyttää muita elementteihin kytkettyjä tavuja (viisi pranavaa).

Elementtien tavut tai mantrat ovat:

Lam-maa (prithivi) sukuelinten alue, ensimmäinen chakra, keltainen

Vam -agua (apas) vatsanäppäin, toinen chakra, valkoinen

Ram-fire (agni) aurinkosuoja, kolmas chakra, punainen

Yam-kaire (vayu) sydän, neljäs chakra, vihreä tai musta väri

Kinkkuväli (akasha) kurkku, viides chakra, sininen

Näistä tavuista neljä vastaa puolisääntöä sanskritin kielellä; nämä ovat kirjaimia, jotka yhdistävät ilmeisen manifestin tai luomista edeltävän luomisen kanssa saranoituina tavuina henkisen ja aineellisen välillä ja ehkäpä siten voiman muuttaa todellisuutta ja materialisoida energiaa tai halu. Vokaalit ovat jotain kuin ensisijaista energiaa ja konsonantit ovat sideainekomponentit, joiden avulla tämä energia rakentaa maailmaa - kytkentäpisteenä tai viestintäastiana ovat puolipisteet, jotka vastaavat elementtejä, jotka ovat alkion ensimmäisiä kokoonpanoja. Energiaraportit ovat materiaalimuoto tai ensimmäinen asia, joka syntyy luovasta äänestä.

Ensimmäinen assosiaatio näiden äänien ja tunnettujen chakkien välillä ilmenee yhdessä ns. Yoga-Upanishadista, Yoga Tattva Upanishadista, jossa suositellaan meditoimaan näitä viittä ääntä suhteessa viiteen elementtiin, jumaluuteen, väriin ja muotoon. geometrinen. Sanotaan, että tämän meditaation harjoittaminen antaa pääsyn näiden elementtien siddhiin tai voimaan ja lopulta tilaan, joka ylittää kuoleman. Teksti osoittaa, että maaelementtiä on meditoitava kultaisen neliön ja jumalan Brahman muodossa; veden tapauksessa croissantti, väri valkoinen ja Narayana-jumaluus; tulta hallitsee Rudra, kolmio ja väri punainen; ilmaa tai tuulta mustan kuusikulmaisen muodon läpi ja miettiä Ishvaa; Tila on pisteen tai pudonnan (bindu) muotoinen ja vastaa Shivaa (tekstissä ei mainita väriä, se puhuu puhdasta kirkkaudesta kuin kide). Jotkut tekstin mainitsemista muodoista ja väreistä eivät täysin vastaa sitä, miten tätä käytäntöä opetetaan hatha-joogassa, jossa yleensä käytetään vihreää ilmaan ja sinistä tilaa varten. Samoin rungon alueet, jotka teksti määrittelee jokaiselle elementille, eivät ole täysin samat.

Nykypäivän joogan enemmän tai vähemmän standardisoitu käytäntö koostuu tällä hetkellä kunkin siementaulun toistamisesta ja värin ja muodon visualisoinnista siihen liittyvässä chakrossa (yleensä tietyt jumalat on poistettu; eri tantrikouluissa siementavuista ja vastaava jumaluus visualisoidaan esiintyvän tavussa ja äänessä). Yleensä se vie jonkin aikaa jokaisessa chakrossa ja saavuttaessaan kuudennen ja seitsemännen chakran OM laulataan. Tattva-jooga puhuu pysähtymisestä kahdeksi tunniksi joissakin chakroissa, jotta elementti todella aktivoituu.

Ayurveda-lääkärin David Frawleyn mukaan kunkin siemenmantran edut ovat:

Lam antaa vakautta, tyytyväisyyttä, rauhaa. Vahvistaa Venusta ja Marsia ja torjuu Saturnuksen pahoja vaikutuksia.

Vam antaa liikkumisen, tärinän, juoksevuuden ja vahvistaa Venusta, Jupiteria ja Kuua.

Ram antaa voimaa ja voimaa ja vahvistaa Aurinkoa, Marsia ja Ketua (Vedallisen astrologian planeetta).

Yam antaa liikkuvuuden, nopeuden ja suunnan ja vahvistaa elohopeaa.

Kinkku tarjoaa leveyttä, voimaa ja oivalluksia. Vahvistaa elohopeaa ja Jupiteria.

OM liittyy aurinkoon ja hienoimpiin ja hengellisiin näkökohtiin.

Kaikkia näitä etuja voidaan laajentaa analogisella tavalla ymmärtämällä kuhunkin elementtiin liittyvät ominaisuudet ja etsimällä sen liittymistä kehon eri osiin, elimiin, järjestelmiin ja muihin.

Lopuksi voi olla hyödyllistä selvittää OM: n oikea intonaatio käytännössä ja sen merkitys. Tavu OM on tällöin lausuttava ennen - kaiken käytännön alussa - ja lopussa chakkien nousevalla polulla. OM koostuu tosiasiassa sanskritin vokaalista A, U ja M. Filosofi Evan Thompson kirjassaan Waking, Dreaming, Being selittää OM: n komponentit kuuluisan suhteen mukaan, jonka Mandukya Upanishad tekee :

A ilmaisee hereillä olon, ankaran äänen, jonka suu tuottaa auki. U ilmaisee unelmatilan, huulten avulla tuotetun hienovaraisen äänen ja M ilmaisee syvän unen suljetuilla huulilla. Kurkussa kaikuva mmm äänittää tietoisuuden ilon ilman syvän unen nukkumista ... Huoneessa ei ole fonemeja. Voimme ajatella sitä hiljaisuutena, josta kaikki äänet ilmestyvät, tai kolmen foneemin yhtenäisyytenä yhdessä tavussa: OM, joka ilmaisee kolmen tilan yhtenäisyyden yhdessä ei-kaksitahoisessa tietoisuudessa.

Vedinen perinne jakoi tajunnan tilat kolmeen osaan ja huoneen, joka ylittää ne ja samanaikaisesti imee ja kattaa ne. A vastaa vigiliä, U unelmatilaa ja M syviä unia. Mutta perinne osoittaa, että AUM: lla on tosiasiassa neljä mittaa, neljäs on Brahmanin eli ns. Turiyan hiljaisuus, neljäs tila, joka kattaa kaikki muut, mikä on absoluuttisen ei-kaksitahoisen tietoisuuden tila, jolla ei ole eroa atmanin ja brahmanin välillä, yksilön ja Jumalan välillä.

Yksi parhaimmista selityksistä OM: n laulamiseen ja sen esoteeriseen merkitykseen löytyy varmasti Mark Dyczkowskin, yhden johtavista shaiva-tantrismin asiantuntijoista, työstä. Tässä videossa Mark selittää kuinka laulaa OM: n kolme mittaa ja kuinka seurata hengästyksellä Brahmaniin menevän mantran neljännen mitan (jolla ei ole mittaa) hiljaisuutta. Klo 28.00: ssa Mark selittää tarkalleen oikean tavan laulaa OM. Tämä on meditaatio, joka toteuttaa käytännössä kuuluisan Maduka Upanishad -lauseen : "Om on jousi, nuoli on yksilö olento [atman], kohde on Brahman."