Harjoitus mielikuvituksen kehittämiseksi, jonka Kierkegaard oppi isästään

Kierkegaardin isä käsitteli poikansa terveysongelmia upeimmalla tavalla

Tanskalainen filosofi Sören Kierkegaard oli erittäin erikoinen mies ja hänen nero johtuu pitkälti äärettömästä sitoutumisesta itseensä. Osa siitä, mikä teki hänestä ainutlaatuisen, tuli epäilemättä hänen suhteistaan ​​isänsä kanssa.

Kierkegaard, jota pidetään yhtenä yhdeksännentoista vuosisadan vaikutusvaltaisimmista filosofista (vaikka hänen vaikutusvaltaansa koettiin enemmän 1900-luvulla), oli yksi kirjallisuuden suurista näkymistä ja harjoitti sitä kummallista heteronyymien tyylilajia. Tanskalaisessa filosofissa Johannes Climacuksen nimellä (myös nimeltään Johannes Climacus ) allekirjoitetussa omaelämäkerrallisessa tekstissä kerrotaan kauniista jaksosta, joka toistettiin hänen lapsuudessaan:

Kun Johannes pyysi lupaa mennä ulos, hänen pyyntönsä hylättiin. Toisinaan hänen isänsä tarjosi korvauksena keinona ottaa kätensä ja viedä hänet kävelemään talon ylös ja alas. Ensi silmäyksellä tämä oli huono korvike ja silti, kuten vanha kulunut takki, se sisälsi jotain täysin erilaista. Tarjous hyväksyttiin, ja Johannesburgissa tuli valita, mihin he menevät kävelylle. He kävelivät kaupungin portin läpi tai lähellä olevaan palatsiin tai merenrannalle tai kadujen väliin - Johanneksen toiveiden mukaan, koska hänen isänsä pystyi kaikkeen. Kun he kävelivät ylös ja alas talosta, hänen isänsä kertoi hänelle kaiken mitä hän näki. He tervehtivät kävelijöitä; vaunut kulkivat äänekkäästi, toisinaan valloittaen isänsä äänen; Leipomien hedelmärullat olivat vielä houkuttelevampia. Mikä oli Johannesille tuttua, hänen isänsä määritteli sen niin tarkasti ja niin elävästi pienimmänkin yksityiskohdan ja kaiken, mikä oli epätavallista, niin perusteellisella ja graafisella tavalla, että puolen tunnin kävelymatkan jälkeen isänsä kanssa hän oli uupunut ja uupunut, ikään kuin hän olisi ollut ulkona koko päivän. Johannes oppi nopeasti isänsä taianomaisen taiteen. Se mitä tapahtui eeppisenä kerronna, tapahtui nyt draamana; He pitivät vuoropuhelua kävelyllä. Jos he menivät perheteille, he seurasivat toisiaan estääkseen jotain jäämästä huomaamatta. Jos polku oli Johannekselle epätavallinen, hän teki yhdistyksiä, kun taas hänen isänsä kaikkivaltias mielikuvitus pystyi valmistamaan kaiken, käyttämään jokaista lapsellista halua ainesosana tapahtuvassa draamassa. Johannes: n kannalta ikään kuin maailma olisi syntynyt vuoropuhelussa, ikään kuin hänen isänsä olisi Jumala ja hän olisikin hänen suosikki, jolla oli lupa lisätä omia tapahtumiaan niin hilpeästi kuin hän halusi, koska häntä ei koskaan noudettu, hänen isäänsä ei koskaan häiritty - kaikki Se oli mukana ja aina Johannesin tyydytykseksi.

Tiedämme, että tämä kappale on omaelämäkerta ja että Kierkegaardilla oli lapsena pieni fyysinen liikuntaeste, joten häntä suojeltiin tällä tavalla ja samalla rohkaistiin suuresti näkemään mielikuvituksen silmällä ja rakentamaan eläviä tarinoita, ei vain kertomuksia, vaan myös lopulta dialektinen. Näistä mielikuvituksellisista kävelyretkeistä hän epäilemättä kehitti unohtumattoman tyylinsä katkaistakseen kertomukset filosofiansa kanssa, samoin kuin tekniikan, jolla "merkkejä" käytetään osoittamaan filosofinen piste.

Nämä lumoavat harjoitukset, joilla sekä Sörenin mieltä että kehoa stimuloitiin, esittävät meille epäilemättä jotain arvokasta ja kenties ole niin vaikeaa jäljitellä, jota kärsivällisyyden ja mielikuvituksen omaava isä voisi antaa pojalleen. Mielenvärinen, joka tällä aikakaudella, jolloin mielikuvitus on korvattu helppokäyttöisten ja addiktoivien kuvien pommituksella, tarvitsee kiireesti ärsykkeen herättääkseen ihmisen mahdollisesti korkeimman ominaisuuden: mielikuvituksen, hengen transfiguratiivinen valo.

Myös Pajama Surf: Kafka ja terveyden tuomitseminen: Voiko rakastaa sairaudessa?