Voiko jumalallinen kokea ihmisen intohimoja?

Jumalallinen periaate kykenee kokemaan inhimillisiä intohimoja, mutta vain silloin, kun siitä tulee olento

Jumalallinen periaate, joka on kaiken olemassa olevan taustalla ja mahdollistaa, ei itsessään koe inhimillisiä intohimoja, koska se on muuttumaton, ja virheellisesti ihmiset, joilla on lapsenomainen käsitys jumaluudesta, omistavat heidät. Kuitenkin on olemassa tapa, joka eroaa tavallisten ihmisten ymmärtämästä ja jolla tämä muuttumaton periaate kykenee kokemaan inhimillisiä intohimoja, ja se on vasta silloin, kun siitä tulee olennon, kun ilmentämättömästä, ulkopuolisten valtakunnasta muoto, se tiivistyy olemassa olevaan hankkimalla lomake. Mitä tarkoitan? Periaate itsessään on liikkumaton ja ylittää kaiken intohimon, mutta se ilmenee myös kaikissa olennoissa ja ilmentyessäsi kaikissa olemuksissa olemalla kaikki olennot, kaikki mitä kaikki olennot tuntevat, mitä tunnet, se on se, mitä periaate kokee, mutta ei sen periaatteen laadussa, vaan laadussaan olentona, tietystä olemassa olevasta kokonaisuudesta. Tunne kaikkien olentojen läpi vain niiden laadussa, kaikki olennot ovat pohjimmiltaan periaate, ainutlaatuisia ja aina samanlaisia. Jos koet intohimon, koet sen, koska asut, ja asut sen vuoksi, että olet pohjimmiltaan periaate: elät periaatteen elämän kanssa, koet Häneltä sinun intohimoisen olennon tilan. Mutta jos siirryt syvemmälle sisätiloihisi, kunnes ylität yksilötason, tulet periaatteen häiriöttömään keskukseen. Yhteenvetona: häiritsemättömyydestä, Periaate kokee häiriöitä; näkymättömästä, näkyvästä; kuulumattomasta, kuultavan; ruumiittomasta, ruumiillisesta; ei-ajatellusta, ajatuksesta; ikuisuudesta lähtien, aika; täyteydestä, puute; elämästä, kuolemasta; persoonattomasta henkilöstä; kaikki tämä olosi tai tietyn olemassa olevan kokonaisuutesi kautta, jossa periaate tehdään selväksi hankkimalla sitä rajoittava muoto, joka rajoittaa äärettömyyttä, joka on sen vapaassa tilassa. Vain sen illuorisessa muunnelmissaan periaate kokee inhimillisiä intohimoja. Ergo, mikään jumaluudesta ei ole kokemusta, ja silti, hän pysyy ehjänä ja muuttumattomana kaiken muuttumattoman intohimon, kaiken häiriön ulkopuolella.

Tämä on Kristuksen luonteen esoteerinen tunne kaukana kirjaimellisesta ja eksoteerisesta käsityksestä, joka pitää Nasaretilaisen Jeesuksen historiallista ja ehdollista luonnetta Jumalan yksinoikeisena ilmentymänä olentojen valtakunnassa. Itse asiassa kristillinen periaate on universaali, se asuu kaikissa olennoissa ja on sama kuin Buddha-periaate, universaali ihminen jne., Ja vaatii vain sen toteutumisen toteutumisen. Se on jumaluuden, absoluuttisen tai äärettömän immanentti periaate.

Kirkko on kirjaimellisessa ja historialistisessa hulluudessaan vainonnut kaikkia "harhaoppisia", jotka ovat tunnustaneet todellisen merkityksen; ja protestantismi, vielä kirjaimellisempi ja historialistisempi, on johtanut kristillisen sarjakuvan katolisuuden ulkopuolella sen äärimmäisiin rappeutumismuotoihin samalla tavalla kuin vapautumisteologia on tehnyt siinä. Tarkoitan tietysti yksinomaan metafyysistä näkökulmaa. Ihmisen näkökulmasta asiat ottavat toisen näkökulman.

Facebook: Sofia Tudela Gastañeta