Tätä kosmos sanoisi, jos tietäisimme kuinka kuunnella, neoplatonisen filosofin Plotinus mukaan

Kaunis kohta Plotinon "Enéadasista"

Plotinus on neoplatonisen filosofian tärkein eksponentti ja yksi länsimaisen perinteen suurista filosofista; siinä rationaalisuus ja mystiikka löysivät korkeimman synteesin. Platoonisen filosofian vaikutus kristinuskoon ja keskiaikaiseen islamiin tulee suurelta osin Plotinuksesta, ei suoraan Platonista (esimerkiksi Augustinus lukee vain Plotinusta). Plotinus kuitenkin teki tietyssä suhteessa Platonin ja Aristoteleen synteesin, joten vaikka Aristoteleen teokset olivat tuntemattomia suurelle keskiajalta, ainakin joillakin piirteillä oli vaikutusta Plotinuksen kautta. Toisaalta Plotinusta on verrattu hindufilosofiaan, etenkin Advaita Vedanta -monismiin, koska myös Alexandrian filosofi opetti tietoon perustuvaa pelastavaa oppia ja käsitti lopullisen todellisuuden ei-kaksinaisena (sielu lopulta sulaa) yhden kanssa; mikä Vedantan suhteen on identiteetti Atmanin ja Brahmanin välillä).

Seuraavaksi palaamme kohta, joka näyttää meille vähän Plotinon filosofista näkemystä pikemminkin runollisella tavalla. Tässä tapauksessa puhutaan maailman sielusta, joka on kolmas vaihe yhden ja älykkyyden jälkeen emanaation teoriassa. Timaeuksessa Platon oli sanonut, että kosmos oli suuri jumalallinen eläin, joka koostui kaikista olennoista, valtava valon ja älyn organismi. Tämä on Plotinuksen versio kosmosta kokonaisvaltaisena organismina, joka on otettu hänen Proevenssan esseestä hänen Enéadasessa :

Koska syntynyt maailma on kiinteä kollektiivi, jos sovellamme älymme korvia, voimme kuunnella sitä ehkä puhumalla meille näin:

"Ei ole epäilystäkään siitä, että minua on tuottanut jumaluus, josta olen muodostunut täydellisesti, joka koostuu kaikista eläimistä, täysin omavarainen ja josta puuttuu mitään; koska kaikki asiat sijaitsevat laajassa rintamassani, kaikkien asioiden luonteessa, näkyvissä jumalissa ja näkymätön, demonien loistava rotu, hyveellisten sielujen jalojen armeija ja miehet, jotka tulevat onnelliseksi viisaudesta ja hyveestä. Ei vain maata korista loputon joukko kasveja ja eläimiä, eikä vain universaali sielu leviää meren mukana ja on suljettu sen vesien ympärysvirtaan, samalla kun ilman ja eetterin suuri laajentuminen pysyy inerttinä elämästä, mutta taivaalliset tilat ovat täynnä valtavia sieluja, jotka elävät tähtiä ja ohjaavat ikuisen kosmoksen vallankumoukset. Myös taivaalliset palloja jäljittelevä äly, joka ei etsi mitään ulkoista, ovat viisaasti innoissaan ikuisessa ympyrässä Keski aurinko Kaikki, mitä sisälän, haluaa hyvää, kaikki kollektiivisesti tarkasteltavaa ja yksilöitä omien kykyjensä mukaan; koska siitä yleisestä sielusta, jonka kanssa olen elinvoimainen, ja taivaista, osistani kuuluisimmista, olen jatkuvasti riippuvainen Hyvästä tukena, aivan kuten jumalat, jotka hallitsevat fragmentteini, ja jokainen eläin tai kasvi ja kaikki, mitä minä sisälän se näyttää kuitenkin olevan inertti. Vaikka jotkut asiat koetaan osallistumalla vain olemiseen, toisilla elämässä ja muilla tämän lisäksi on arkaluonteisia kykyjä, toisilla jopa korkein järkevyyskyky ja lopulta toiset ovat puhdasta elämää ja älykkyyttä; koska ei ole asianmukaista vaatia yhtäläisiä asioita kaikkialla tällaisen lajikkeen välillä eikä odottaa sormen näkevän, vaan osoittaa tämä silmän provinssiksi, samalla kun sormelle toivotaan toista tarkoitusta, joka mielestäni voi olla vain se, että pysy kuin sormi, joka suorittaa tietyn tehtävän. "

Thomas Taylorin version käännös