Frida Kahlo kertoi viimeisen kymmenen vuoden elämästään tässä salaisessa päiväkirjassa

Korvaamaton asiakirja, joka kuvaa sekä Frida Kahlon subjektiivisuutta että luovuutta

Ajatus sanomalehden kirjoittamisesta on suhteellisen uusi ihmiskunnan kulttuurihistoriassa. Vaikka kirjoittaminen syntyi perusteellisesti tarpeesta pitää kirjaa, jo vuosisatoja ennen tällainen toiminta oli omistettu henkilölle ominaiselle subjektiivisuudelle, sisäiselle maailmalle ja todellisuuden yksilölliselle näkökulmalle. Identiteetin, läheisyyden, itsensä ja useiden muiden asiaan liittyvien ideoiden piti muuttua asteittain, jotta joku voisi ajatella istuvan tyhjän sivun edessä tallentaakseen käsityksensä maailmasta ja olemassaolosta.

Onneksi siitä lähtien on ollut mahdollisuus saada yksi arvokkaimmista asiakirjoista tietää kaksoisketju, joka yleensä ylläpitää ihmisen todellisuutta: yksilöllinen todellisuuden havaitseminen ja subjektiivinen integroitu kehys, jota kutsumme ulkoisiksi olosuhteiksi. I asuu olemassa olevassa maailmassa, joka on annettu, mutta ei ole kiinteä tai muuttumaton, mutta jatkuvassa muutoksessa, tehty myös muiden ihmisten toimista.

Siinä mielessä, kun sanomalehtiä tekevät älykkäät, herkät ja terävät ihmiset, niistä tulee eräänlainen arvokas jalokivi, jonka sisätiloissa voidaan nähdä monia maailmoja: tunteiden ja historian, itsensä ja itsensä sekä yhteiskunta, perheen maailma, maa, taiteellinen väline ja monet muut.

Näin on Frida Kahlon sanomalehdessä, joiden joidenkin kuvien mukana on tämä muistiinpano. Tämän muistikirjan erityistapauksessa on syytä mainita, että kyseessä on suhde, joka Kahloilla oli hänen viimeisen kymmenen vuoden aikana, jotka olivat hänelle erityisen vaikeita, etenkin hänen fyysisen ja henkisen terveyden heikkenemisen vuoksi.

Kuten taiteilijoiden kanssa joskus tapahtuu, kärsimys, jossa hän asui, löysi kuitenkin luovan ja esteettisen ilmaisun. Ikään kuin se olisi transmutaatiota, Kahlo aloitti siitä tuskallisesta asiasta kehittääkseen ihailtavaa teosta.

Itse asiassa muistikirjat erottuvat enemmän taiteellisesta arvostaan ​​kuin mahdollisista elämäkerta- tai historiallisista tiedoista, joita he haluaisivat löytää. Tutkijoiden mukaan, joilla on ollut pääsy asiakirjoihin, lukuun ottamatta joitain erityisiä yksityiskohtia (kuten viittauksia kommunistisen puolueen kokouksiin tai tapaamisia lääkärin kanssa), Kahlo-päiväkirjoissa historiallinen tarkkuus loistaa sen puuttumisen kautta.

Vastineeksi sanomalehti piirtää piirrosten, vesivärien ja pienten maalauksien lisäksi runsaasti luovia tekstejä runossa ja proosassa, punisee kuvituksille annettujen nimien kanssa, järjestettyjä unelmajuttuja, vapaan yhdistymisen harjoituksia ja muita mekanismeja, jotka kirjoittaminen paljastaa subjektiivisuuden tutkimista ja antamista.

Ars Longa, Vita Brevis, sanoo vanhan latinalaisen sanonnan . Meidän kulkumme läpi tämän maailman on ohi, kärsimyksemme ovat ohimeneviä, ihmisen elämä on niin lyhyt ... Kuitenkin, jos pystymme tekemään jotain sen kanssa, ehkä jotkut meistä selviävät. Ehkä, syvällä, siitä taide onkin kyse.

Viimeisenä tosiseikkana voimme lisätä, että tämä sanomalehti julkaistiin melkein kymmenen vuotta sitten telekopiolehdessä, joka voidaan vielä saavuttaa; Hänen mukana on Carlos Fuentesin johdanto-essee ja Sarah M. Lowen tutkimus. Kirja voi ostaa kiinnostuneille tästä linkistä.

Myös Pajama Surf: Opi kirjoittamaan ja mikään ei tule tiellesi: Jordan Peterson (VIDEO)