Tarina ensimmäisten automaattien takana

Tarinoita historian ensimmäisten automaattien takana

Kuva: "De humani corporis fabrica" ​​(1543), sivu 372

Yksi ensimmäisistä René Descartesin (1596-1650) teoksista oli ihmisen sopimus, ja siinä ranskalainen tutkija ja filosofi vertasi ihmisen organismin toimintaa aikakautensa koneisiin. Sopimus alkaa:

Nämä miehet, joista puhun, muodostuvat sielusta ja ruumiista.

On välttämätöntä, että hän kuvaa ensinnäkin ruumiinsa toisistaan ​​ja toiseksi hänen sielunsa myös erillään; Lopuksi minun on osoitettava, kuinka näitä kahta luonnetta on mukautettava ja yhdistettävä muodostamaan meille samanlaisia ​​miehiä.

Descartes tunsi anatomian täydellisesti, joten tätä tekstiä on pidetty modernin fysiologian ensimmäisenä tutkielmana. Tämä työ oli kuitenkin kauan pelastettu ja myös kielletty. Kirjassa Prometheus-kilpailija Marta Peirano puhuu siitä, kuinka Galileon pidättäminen Rooman inkvisitiosta vaikutti Descartesiin lisäämään sopimukseen turvalausekkeen, joka sanoo: ”Eläimet olisivat koneita, koska ne toimivat mekaanisesti ja liikkuvat vaiston mukaan ; miehillä on kuitenkin sielu, jota ei voida tilata kellosepän valmistajalta, koska se on suuren valmistajan etuoikeus. " Vaikka tämä lauseke lisättiin, sopimus julkaistiin hänen kuolemaansa saakka, ja kuten aiemmin todettiin, se kiellettiin monissa paikoissa.

Koska kielletty on aina myös houkuttelevin, sopimus tuli kuuluisaksi valaistumisen opiskelijoiden ja intellektuellien keskuudessa.

Monet myöhemmät teokset, kuten Alberch Hallerin teos, "joka osoitti, että lihakset reagoivat kehon ja ennen kaikkea aivojen itsenäisiin ärsykkeisiin", inspiroivat tai syntyivät samanaikaisesti monien ajan tärkeimpien ajattelijoiden kanssa, kuten tapaus Julien Offray de La Mettrie, joka joutui turvautumaan Preussin tuomioistuimessa saadakseen koneensa mies .

De La Mettrie -koneen teksti alkaa: "Ihminen on niin monimutkainen kone, että sen mekanismista on mahdotonta saada selkeää käsitystä, ja sen vuoksi sitä on mahdoton määritellä."

De La Mettrie toteaa (runollisesti), että "ihmiskeho on kone, joka aktivoi omat jousensa, se on ikuisen liikkeen elävä kuva".

Yksi ensimmäisistä kuuluisista automaateista oli ranskalaisen insinöörin ja keksijän Jacques de Vaucansonin "huilun pelaaja".

Vaikka De Vaucanson tuli nöyrästä perheestä, hänen vanhempansa lähettivät hänet opiskelemaan jesuiittalaisten käskyllä ​​varmistaakseen hänen hyvän koulutuksen. Kirkollisen uransa ensimmäisistä vuosista lähtien De Vaucanson kumarsi tieteen ja edistymisidean suuntaan, kunnes laajensi anatomian tuntemustaan ​​kirurgin La Catin tuella.

De Vaucanson pani kaikki voimansa ja tietonsa keinotekoisen elämän luomiseen. Siksi hän kehitti ja esitteli vuonna 1737 "huilun soittimen", androidin, joka pystyy yhdistämään huulten ja sormien liikkeet saadakseen todellisia oktaavia huilustaan.

Tämä automaatti esiteltiin kuninkaalliselle tiedeakatemialle. Sen luoja ei kuitenkaan lopu siihen, päinvastoin, vuotta myöhemmin hän näytti kaksi muuta keksintöään: “rumpali” ja “ankka-ankka” (kuten hänet yleisesti tunnettiin).

Vaucansonin itse kirjoittamassa kirjeessä, jonka hän lähetti vuonna 1738 Abbot De Fontainelle, hän kertoo "suhteesta automaatin mekanismiin" ja kuvaa keksintöjensä toimintaa.

Kirje alkaa näin:

Toinen koneeni tai automaatti on ankka, jolla olen toistanut suoliston mekanismin, jota käytetään juomiseen, syömiseen ja sulattamiseen: sisällä kaikkien näiden toimien suorittamiseen tarvittavien osien toiminta on jäljittelee tarkalla tarkkuudella.

Siten De Vaucanson kuvaa kuinka ankka ottaa maissin kädeltään, nielee sen, pilkkoo sen ja poistaa sen, jo sulatettu. "Mahahajotettu aine - jatkaa De Vaucansonia kirjeessään - kulkee sitten joidenkin putkien läpi (jotka ovat kuin oikean eläimen suolet) peräaukkoon, missä on sulkuja, joka sallii karkottamisen." Se mitä De Vaucanson ei kuvaa, mitä De Vaucanson ei kätevästi kuvaile, on ankan temppu, koska maissin ydin putosi salaiseen osastoon, joka oli varastoitu ruuansulatuskanavan onteloiden väliin, ja pysyi siellä. Siten se, mikä "ulosti" ankan, ei ollut sama kuin se söi.

Huolimatta siitä, että "ankan paska" oli huijaus, "huilisti" oli sen sijaan vesiallas valaistumisen tärkeimmille ajattelijoille. Yhtäältä Diderot käytti sitä kuvaamaan androidia tietosanakirjansa ensimmäisessä osassa, ja toisaalta Voltaire (yhdessä De La Mettrie: n) kutsui sitä "Prometheuksen kilpailijaksi".

android

19. m (Mekanismi.) Ihmishahmoon liittyvä automaatti, joka tiettyjen jousien ja hyvin järjestettyjen köysien avulla toimii ja suorittaa muita, ilmeisesti samanlaisia ​​kuin ihmisen toimintoja.

Jos ihminen, toisin kuin Diderotin Encyclopediassa ehdottama automaatti, aktivoi omat jousensa De La Mettrie ehdotuksen mukaan, mikä aktivoi häntä sielun?

Automaatin idea läpäisee kuudennentoista vuosisadan kuvitteellisen, vaikuttaen paitsi tieteen ja filosofian, myös kokonaan kuvaavan kulttuurin ja kirjallisuutensa piiriin.

Vuosina 1768 - 1774 Pierre Jaquet-Droz, tunnettu sveitsiläinen kellosepäntekijä, rakensi kolme automaattia viihdyttääkseen yhteistä yleisöä tekemättä humanisoituja koneita, jotka jäljittelivät ja kiihkoivat ihmisen anatomiaa ja jotka poistivat väärän käsityksen että automaatit olivat noituuden hedelmiä tai että niitä kirottiin.

"Sarjakuvapiirtäjä", "muusikko" ja "kirjoittaja" olivat kvasilelumalleja, joissa oli hammaspyörät ulkopuolella ja jotka edustavat kahta ihanaa pientä lasta ja aikuista naista, jotka eivät ole yhtä viehättäviä (vaikka nyt ne ovatkin todella kammottavia ).

Toisaalta aikuinen pelasi klavessaria, toinen pieni tyttö piirsi profiileja tunnetuista ihmisistä ja eläimistä, ja pieni kirjoittaja kirjoitti yhden valaistumisen maksimista, jonka Descartes kirjoitti uteliaana: "Luulen, että olen siis olemassa", samoin kuin Satunnaisia ​​lauseita mukautettu.

Valitettavasti ja huolimatta hänen pyrkimyksistään pitää automaateista syntyviä noituuden ja noituuden ideoita Jaquet-Drozia ja hänen automaattejaan syytettiin harhaoppia ja vangittiin inkvisitioon Espanjan kiertueella.

Valaistumisen aikana tieto lakkautti kohti uskonnollista ja alkoi mennä enemmän kohti ihmistä. Tämä ero tai harhaoppinen teko oli mikä sai automaation ajatuksen kutistamaan useampia kuin pappeja, koska se muutti sitä, minkä ihmisen piti olla siihen asti tai mitä ei ollut kyseenalaistettu. Ajatus siitä, että ihmisellä oli kyky luoda toinen ihminen, kyky olla itse Jumala, ristiriita, joka esiintyy hänen kuvastaan ​​ja samankaltaisuudesta.

Ero koneen ja ihmisen välillä, tietoisuuden puuttuminen toisesta tai "sielusta" tai "olemuksesta", on se, mikä erottaa toistaiseksi ajatuksen olla ihminen ja kone. Vaikka alusta alkaen se on epäselvä linja, jota ei voida nähdä selvästi.

Unkarilainen käsityöläinen Wolfgang von Kempelen rakensi vuonna 1769 automaation keisarinna Maria Teresaa viihdyttäväksi. Turkiksi kutsuttu automaatti oli puun veistetty hahmo, joka oli pukeutunut itämaiseen pukeutumiseen ja turbaniin, joka pelasi shakkia kukaan paremmin. "Turkkilainen" purettiin heti näyttelyn jälkeen keisarille, koska hänen rohkeutensa pelissä oli vaivannut ja tehnyt keisarit hermostuneiksi. Valtaistuimen seuraajan jälkeen von Kempelen kuitenkin koonnut "turkkilaiset" seuraajan pyynnöstä. Siitä hetkestä lähtien ja "turkkilaiset" aiheuttivat useita kiistoja 100 vuoden ajan.

Ensimmäisissä "Turkista" koskevissa julkaisuissa sanottiin olevan "mielen kannalta, mitä De Vaucansonin" korppuinen huilisti ". "Turkkilainen" toisin kuin huilisti ", hän ajatteli. Ja että koneen ajatus oli idea, joka jopa kaikkein harhaoppisemmille aiheutti kutinaa.

Todistaakseen, ettei ansaa ollut, von Kempelen osoitti jokaisessa esiintymisessään "turkkilaisten" suolet. Tämä antoi rauhaa ja turvallisuutta yleisölle.

Valitettavasti "turkkilainen" ei ollut myöskään oikea automaatti, koska holkin sisällä (salaisessa osastossa) oli loputtomia shakkijoita (lapsia ja kääpiöitä).

Turkkilaisten jälleenrakentaminen vuonna 1980

Von Kempelen myi "turkin" Johann Nepomuk Maelzelille, Wienin tuomioistuimen insinöörille, joka onnistui voittamaan von Kempelenin keksinnön voittaakseen suuren persoonallisuuden ja saaden siten suuren suosion.

Kuuluisuuksia, joita "turkkilainen" voitti, kun Maelzel ohjasi häntä, ovat: Charles Babbage, Frederick Suuri ja Napoleon, jonka hän eliminoi 24 liikkeessä.

Mutta kuten Borgesin runo sanoo:

Jumala siirtää pelaajaa ja tämän kappaleen.

Mitä Jumala takana juoni alkaa

pölystä ja ajasta, unesta ja tuskasta?

"Turkkilaisten" valhe pysyi turvassa 65 vuotta, kunnes sen viimeinen omistaja-johtaja Jacques Mauret, shakin kunnia kokonaan rappeutuneena, myi "turkin" totuuden vuonna 1834 vain yhdelle pullolle Brandy al Magasin pittoresque, aikakauslehti, joka ilmestyi alun perin kiinnostuksina ja muodosti eräänlaisen suositun tietosanakirjan, jossa otettiin huomioon suuret modernit löytöt, mutta myös takertui menneisyyden herättämiseen.

Mauret, täysin pilaantuneet "alkoholistit ja sairaat, kuvasivat kuinka hän oli vuosien ajan ohjannut pelejä" Turkin "sisäpuolelta peilin ja nerokkaan magneettien avulla. 'El Turcon' ohjaajien luettelo, jota kukaan ei ole pystynyt lainkaan laatimaan, on luultavasti tuoreimpien shakkimiesten luettelo.

Vaikka väärä, "turkkilainen" onnistui "tekemään minimaalisen vahingon - tai ei niin vähäisen - sivilisaation keskustassa", epäilemättä luojan ja olennon ajatusta, asettaen pöydälle hyvää (tai ei niin hyvää) ) uusi: ihmisen luomassa koneessa voisi olla kyky ajatella tai ei. Idea, joka on väärä von Kempelenin keksinnössä ja totta jo nykyään, mutta silti korvan lähellä oleva pieni piketti, joka äkillisesti häiritsee, kutinaa.

Tämä Troyn kvasihevonen tai pikemminkin Troyn antropoidi oli myös väline, jota käytettiin strategiana pääsemään muurien (ideoiden, ennakkoluulojen) muurien muurien muurien (ideoiden, ennakkoluulojen) läpäisemään kaupunkiin, tukahdutettuna, neljään suuntaan, mutta silti "liikkumattomaksi".

Onneksi "turkkilainen", jotenkin, kuten troijalainen hevonen, onnistui pääsemään ja jättämään kylvettyyn maahan uuden epäilyksen siemenen, uuden mahdollisuuden.

Ensimmäisten automaattien historia siirrettiin valaistumiseen bionisena silmänä, korvaaen pahan silmän uudella näkemyksellä, uudistetulla näkemyksellä ihmisestä ja hänen luovasta kyvystään.

lähteet

Peirano, M. (2009). Prometheuksen kilpailija. Elää maineikkaita automaatteja . Madrid, Espanja: Toimituksellinen Impedimenta.

Tekijän viserrys: @tplimitrofe