Tarina Buddhasta ja tigressistä: suurin irtaantumisen oppitunti

Tarina jatakista, joka on myös syvällinen oppia irrottautumisesta ja luottamuksesta dharmaan

Noin 40 km päässä Kathmandu keskustasta on Namo Buddha, pieni kaupunki, joka muistaa yhden tunnetuimmista tarinoista Shakyamuni Buddhan tai jatakien menneistä elämistä. Tässä paikassa on myös stupa - joka edustaa Buddhan valaistunutta mieltä - ja Thrangu Tashi Yangtse -luostari, joka on rakennettu mestarin Khenchen Thrangu Rinpochen aloitteesta. Sivusto on myös tärkeä pyhiinvaelluskeskus buddhalaisille, jotka mestarit ovat tunnustaneet viime vuosisatojen ajan. Namo Buddha lepää Kathmandu-laakson laitamilla, ja selkeinä päivinä voit nähdä sieltä Himalajan vuorijono hehkuvat valkoiset huiput.

Legendan mukaan, mikä olisi Shakyamuni Buddha, joka inkarnoituisi kuninkaan poikaksi yhdessä hänen menneisyydestään perheessä, jossa hänellä oli myös kaksi veljeä. Kerran kuningas pysähtyi erityisen suotuisassa paikassa juhlimaan juhlaa metsässä. Kuninkaan ja hänen seurakuntiensa viihdyttivät alkoholijuomien ja laulujen kanssa, kolme prinssiä tulivat metsään, ja halusivat tutkia tätä rehevää maata.

Kun he vaelsivat metsässä, kolme nuorta miestä löysivät tiikerilakan. Kaksi prinssistä valmistautui ampumaan nuolensa tiikeriin, joka makasi maassa liikkumattomana ja kipeänä; Helppo saalis hänen oikeille kaareilleen. Mutta bodhisattva pääsi tielle ja huomannut, että tigressi loukkaantui ja syrjään pennut itkivät, täysin avuttomia, hän pyysi veljiään palaamaan leirille.

Bodhisattva ajatteli:

Olen pitkään kiertänyt syklistä olemassaoloa viettäen lukemattomia elämiä, joskus liiallisen halun, joskus vastenmielisyyden, joskus tietämättömyyden otteeseen. Olen harvoin kohdannut tällaisen mahdollisuuden kerätä ansioita. Mitä järkeä tässä kehossa on, jos se ei ole dharmaa? Tällä kertaa olen todella antelias.

Kun hän lähti, bodhisattva tajusi, että tigressi oli niin uupunut, että hän ei pystynyt edes avaamaan suuaan puremaan. Toiminnan helpottamiseksi bodhisattva leikkaa oksan ja sovitti sen käsivarteen tarkoituksenaan, että veri stimuloi tigressin vaistoa. Tiikeri nuolee bodhisattvan verta ja palautti voimansa, lopulta hän pystyi avaamaan leuansa ja syömään prinssin.

Pian sen jälkeen, kun hänen veljensä palasivat tiikerihousuun ja löysivät vain veljen vaatteiden luut, veren ja reunat. Bodhisattva syntyisi uudelleen Tushitan taivaalla, suuntautuen ansiokkaasti kohti viimeistä reinkarnaatioaan, toisessa paikassa Nepalissa, Lumbinissa, missä hän syntyisi maya-kuningattaren kohdussa, shakya-klaanissa.

Historia - sen doksologisen tehtävän lisäksi - on oppia irrottautumisesta. Anteliaisuuden täydellisyys on irrottautuminen. Ei ole olemassa irrotumista kuin kehon ja itsensä tunnistaminen. Bodhisattva on varma, että kaikki esiintyy keskinäisessä riippuvuudessa ja on vapaa nihilismin virheestä. Hän tarjoaa ruumiilleen täydellisen uskon, joka on saavuttanut tiedon selkeyden: hän tietää, että hänen ruumiinsa on lyhytaikainen ja merkityksetön, kuin unelma, kuin tippa kastetta aamunkoitteessa ... Hän herää ikuisuuteen.