Kelttiläinen perinne elää edelleen

Keltien muinaisia ​​perinteitä, joiden alkuperä on itse maailmankaikkeuden juuressa, ei ole menetetty

Keltien muinaisia ​​perinteitä, joiden alkuperä on itse maailmankaikkeuden juuressa, ei ole menetetty. Kelttiläinen perinne säilyy myyteissä, tarinoissa, runoissa, kappaleissa, riimeissä, arvoituksissa, tansseissa, vanhoissa peleissä, riitoissa ja tapoissa, kaikissa suosituissa kansanperinteissä, joista osa Sitä on kirjoitettu keskiajan alusta lähtien, ja se on jatkanut keskeytyksettä ihmisten suullisuutta ja aktiivisuutta sekä aristokratiaa.

Kelttiläinen perinne elää upotettuna valaistujen käsikirjoitusten lyönteihin, syvälle kaiverrettu megaliitteihin, miekkojen holkkiin, niiden kahvoihin ja valheisiin. Kelttiläinen perinne loistaa täydellisellä todellisuudella Sidhen valtakunnassa, joka rajoittuu ihmismaailmaan ja joka joskus putoaa siihen sokeasti visioiden torrentissa. Kelttilainen perinne palaa hänen rakastajansa sydämessä, johtaa salaa hänen ja hänen esivanhempiensa veressä kaikuvien mysteerien korkeuteen rakkauden ytimessä. Siellä, jossa on neitsytpähkinäpähkinä, pähkinäpuu tai tammi, joka on piilotettu ihmisen silmältä, kelttiläinen perinne virtaa, virtaa sen henkeen, joka näyttää siltä kuin suihkulähteen vedeltä, kunnes se on kastettu, kunnes se on upotettu. Kuka avaa silmänsä, näkee; kuka teroittaa korvan, kuuntelee; Se, joka katsoo suoraan yhdestä hiekanjyvästä, voi lävistää sen.

Mikä ei elä, ei kykene herättämään rakkautta, vaihtamaan voimaa teossa, ruumiillistamaan läsnäoloa, käyttämään sitä sielun elävää liikettä, joka on suuntautunut ylöspäin suuntautuvaan suuntaan, jota ylivoimainen voima houkuttelee; jos rakkaus on läsnä, sen syy on läsnä, tuli, liekki, kipinä, elämä, joka imaamina vetää sitä itseensä kohti samaa perinnettä, jota kaipaa, työskentelemällä sen läpi selvästi sen sielulle rakastunut, kokemuksellinen ja todellinen yhteys jumalalliseen.

Nukkumisperinteet voivat herätä yhdessä hetkessä ihmisessä vuosituhansien jälkeen. Koska perinteillä ei ole alkuperää ihmismaailmassa, eivätkä ne lopu tai päädy siihen, vaan palautuvat syvyyteen ja juuret juontavat henkiseen maailmaan, joka on kuolevaisten taustalla, ja pysyy siinä jatkuvana virtauksena, joka se säteilee yhtäkkiä pitkään tai hetkeksi monille tai yhdelle niiden sydämessä, jotka ovat taipuvaisia ​​katsomaan. Kelttiläinen perinne elää maailmassa, jossa aika ei kulje ja siitä se liukuu ajanjokeen, missä se haluaa ja milloin haluaa: se esitetään druidissa, Merlinissä, veljessä, Morgana, tai laulaa Yeatsin suun kautta. ja kaikista runoilijoista, jotka ajattelevat raunioissa voittamattomiksi nousevia kelttiläisiä, meitä koskettaa, heistä virtaavan säteen innoittamana.

Se, mikä ei elä, ei kykene - kuolleilta puuttuu "kyky" - innostaa nostalgiaa. Kuolleet eivät voi inspiroida mitään, sillä se, mikä kykenee inspiroimaan, harjoittaa magneettista liikettä, joka houkuttelee tahtoa itseensä, ja että liike on mahdollista vain elävissä - mikä paljastaa, että kuolemaa ei ole. Jälkeenpäin on elävien valtakunta. Nostalgiassa on jotain jumalallista: se kaipaa sitä, mitä tuntee kuolemattomana viereisellä tasolla; tuo kuolematon houkuttelee näkymättömällä silmukalla nostalgian tahtoa itseään kohti pystysuorassa merkityksessä, ei horisontaalisesti, puhtaassa symbolisessa ja metafysikaalisessa mielessä eikä historiallisessa, teknisessä ja nimiossa. Se johtuu siitä, että se kuuluu jatkuvan läsnäolon myyttiseen aikaan, arkkityyppiseen tasoon ja johtaa tämän lisäksi jumalalliseen ikuisuuteen.

* * *

Vastaukseni niille, jotka väittävät, että kelttiläisten perinteiden noudattaminen on mahdotonta, koska se on kuollut perinne:

Ennen suruaan vaikeuksista päästä kuolleeseen perinteeseen, jonka ennätys oli vähäistä. Hän varoitti myös, että nykyaikaiset virtaukset, jotka rakensivat sen uudelleen, olivat useissa petollisissa näkökohdissa. Mutta jonain päivänä kun kävelin yksinäisen, vihreitä puita täynnä olevan paikan läpi, joku houkutteli minua heidän luokseen ja lopetin miettiä heitä pitkään. Sitten voin kuulla heidän äänensä, kuunnella heidän kappaleitaan, heidän huokauksensa ja katumuksensa, todistaa taisteluita ja vilkaista toistensa historiaa ja pysyä kauhistuneena. Puut puhuvat, jokaisessa puussa on musiikkia, se emittoi ruumiillisen äänen, joka tunkeutuu suoraan sieluun. Siihen saakka minulla oli tapana pysyä kiinni muutamissa kirjallisissa kelttiläisen paganismin jäännöksissä, jotka säilyivät edellisenä vuonna. Mutta sinä päivänä Keiju, olento, joka pitää minua ja ohjaa minua, ilmestyi minuun pitkän poissaolon jälkeen ja sanoi:

Haet levottomasti kirjoista, etsit vanhoista sagoista, muinaisjäännöksistä, kaatat itsesi syrjäisten ikien runoon löytääkseen niiden sisältämän viestin. Se ei ole sieltä, josta löydät lopullisen totuuden siitä, mitä etsit. Jos haluat kätesi kaatavan aitoja runoja ja veressäsi kaikua vanhaa viestiä, sinun on mentävä suoraan lähteelle: mene elävälle lähteelle, josta kaikki saagat ovat inspiroitunut, mene elävälle lähteelle, josta muinaiset velhot veivät heidän taikuutta, mene elävälle suihkulähteelle, jolla druidismi nosti seinänsä, elävälle suihkulähteelle, joka ravitsee pakanallisen perinteen sydäntä. Lähde on nämä puut, se on taivas, joka peittää sinut, maa, meri, kova kallio ja vuori, syvät luolat, päivin ja öin. Älä juo kuivuneista puroista, vaan mene joelle, josta he veivät vettä, mistä he ovat syntyneet. Kun olet joessa, voit täyttää purot uudelleen elävällä vedellä ja ne elävät uudelleen.

Sitten näin, että luonto oli suuri kirja, suuri perinne ja että se oli elossa. Ei, traditio, josta puhun, on ajaton, iankaikkinen, ei kuole, asuu jatkuvasti niiden tunteessa ja rakastaessa sitä, puhuu kukien ja sateen suun kautta ja puhuu rakkauden suun kautta. Se, mikä jatkaa työskentelyä itsessä, ei kuole, mikä herättää edelleen sielussa pysyvää rakkautta. Voima, joka houkuttelee minua ja herättää minussa upeimman, on voima, joka on täynnä elämää. Mikä ei ole elossa, ei voi houkutella, paljastaa eikä kommunikoida. Muinainen perinne on kuollut vain niille, jotka eivät pysty lukemaan sitä pilvissä, mutta eivät sydämelle, jonka luonto on saavuttanut vastustamattomalla järjestelmällä. Kuinka vanha perinne voi kuolla, jos joki vielä laulaa, jos se vielä kaikuu, jos se räjähtää edelleen täynnä henkeä? Kuinka vanha perinne voi kuolla, jos vuori ilmoittaa siitä, jos myrskät suostuvat siitä, jos puiden linnut laulavat sen aamunkoitteessa ja sirkat hämärässä? Vaikka kaikki kirjalliset asiakirjat eivät olisi kadonneet, vaikka viimeinen saaga tuhoutuisi, vanha perinne kuolee: vihreä lehti riittää herättämään sen rakastavassa sydämessä.

Sofia Tudela Gastañeta

Kirjailijan blogi : Hengellinen vallankumous