Läheiset kuoleman kokemukset ovat psykedeelisiä, eivät uskonnollisia (TUTKIMUS)

Uusi hypoteesi tämän tyyppisestä kokemuksesta

Kuoleman ympärillä on kaikenlaisia ​​myyttejä, pääasiassa siksi, että tämä on ihmisen perimmäinen kokemus, jonka jälkeen ei ole merkintöjä tai todistuksia. Lisäksi, kuten elämän loppu, meille, jotka olemme tietoisia eläimiä, se on myös viimeinen arvoitus, koska jos tiedämme jo kuinka elävä se voi tuntua mysteeriltä, ​​emme myöskään ymmärrä kuolemaa: emme ymmärrä miksi meidän täytyy kuolla, miksi rakkaidemme täytyy lähteä ja miksi kuolema tulee niin odottamatta.

Tässä epäselvyydessä kaikkein transsendenttimpiä tulkintoja koskevia tulkintoja on uskonnollisia. Tähän päivään mennessä ja käytännöllisesti katsoen siitä lähtien, kun ihmisellä alkoi olla kulttuuria, kuolema sijoittui maagisen ajattelun selityksiin todellisuudesta, jossa elämme, ja tapauksen mukaan sitä pidettiin eräänlaisena välttämättömänä askeleena Saapuminen toiseen maailmaan: taivas tai helvetti, alamaailma, toinen elämä, toinen todellisuuden taso ja niin edelleen.

Ja kuten ihmisillä merkitys on aina osa ketjua, sitä ei ole koskaan eristetty, kuoleman tulkinnat on liitetty moniin "visioihin": opasvalo, kaikkea peittävä pimeys, tuntematon ääni, jota me Se johtaa, miellyttävä muisti, joka ilmenee muistista, tuntematon tunne loputtomasta rauhasta ja hiljaisuudesta jne. Näitä merkkejä on runsaasti ihmisten tarinoissa, jotka ovat eri syistä joutuneet kuolemaan, mutta pelastuvat viimeisenä aikaa.

Äskettäinen tutkimus tuotti kuitenkin uuden hypoteesin kuoleman lähellä olevista kokemuksista, jotka odottamatta näyttävät syntyvän samoista aivoalueista, jotka osallistuvat vaikutuksiin, jotka elimistössä aiheutuvat psykedeelisten aineiden kulutuksella.

Tutkimus, jossa tätä ainutlaatuista ilmiötä analysoitiin, tehtiin Lontoon Imperial Collegessa Chris Timmermannin johdolla ja Robin Carhart-Harrisin ohjauksessa. Kuten olemme aiemmin kuvanneet Pijama Surfissa, Carhart-Harris johtaa yhtä harvoista psykedeelisiä tieteellisiä tutkimuksia koskevasta aikamme, jossa on havaittu, että LSD-potilaan ja lapsen aivoilla on käytännössä sama luovia ominaisuuksia, että psykedeeliset aineet voivat merkittävästi vähentää neuroosia tai että hallusinogeeniset sienet kykenevät parantamaan masennusta.

Tässä tapauksessa kyseessä olevaan tutkimukseen osallistui 13 vapaaehtoista, jotka jaettiin kahteen ryhmään. Yhden ryhmän jäsenet saivat kaksi annosta suolaliuosta ja kahden muun annoksen dimetyylietyptamiinia (tai DMT: tä, jota pidetään luonnollisimpana psykedeelisenä aineena maailmassa) kahdessa erillisessä istunnossa, molemmat yhden viikon ajan. Olisi huomattava, että osallistujille ei kummassakaan tapauksessa ilmoitettu minkä tyyppisestä aineesta he olivat saaneet, jotta ei voitaisiin ehdottaa kokemuksia tai vaikutuksia.

Niiden henkilöiden osalta, jotka saivat DMT-annoksia, heidän kokemuksiaan koskeva raportti joutui vastaamaan kyselylomakkeella, joka kehitettiin vuonna 1983 kuolemanläheisten kokemusten analysoimiseksi ja luokittelemiseksi sitten asteikolle, joka tunnetaan englanniksi nimellä NDE Scale ( lähes kuoleman kokemukset ). Noina vuosina tätä tutkimusinstrumenttia käytettiin 67 ihmisessä, joista saatiin todistusaineita elementeistä, joita kuolemaan tulevat näkevät, kuulevat, tuntevat, ajattelevat ja niin edelleen.

Carhart-Harrisin suorittamassa kokeessa havaittiin, että DMT: n aiheuttamat kokemukset ovat hyvin samankaltaisia ​​kuin kuoleman äärellä olevat ihmiset, siinä määrin, että 80-luvun NDE-kyselyyn kerätyt vastaukset olivat melkein identtinen niiden tarinoiden kanssa, jotka nauttivat voimakkaan psykedeelisen aineen tietämättä, että he tekivät. Erityisesti sattumien vaikutelmana oli "egon hajoaminen" ja tunne "yhtenäinen" ympäristön kanssa.

Tässä yhteydessä osallistujien aivotoimintaa ei tutkittu, mutta odotetaan, että tulevaisuuden kokeisiin lisätään tämä analyysi, jota luonnollisista syistä ei ole otettu huomioon tutkittaessa välittömän kuoleman kokemuksia. Carhart-Harrisin mukaan ihmisellä ennen elämän loppua syntyneet psykologiset ja biologiset prosessit voitaisiin ymmärtää paremmin.

Jos nämä tutkimukset jatkuvat, sellaisten intuitioiden ylläpitäminen, jotka ihmisellä on ollut itsestään suhteessa kuolemaan ja jotka hän on ilmaissut melko metaforisesti, uskonnollisessa tai filosofisessa koodissa, todennäköisesti löydetään tieteellisesti. Joiden vuosien ajan on esimerkiksi ollut tiedossa, että käpyrauhasesta luonnostaan ​​erittyvä DMT osallistuu sekä unelmien luomiseen että mystisiin kokemuksiin. Kuoleman lisäksi tämän ilmiön ymmärtäminen saattoi pikemminkin valaista ilmiötä, joka on tähän asti edelleen ymmärretty väärin. Mitä tapahtuisi, jos ihminen ymmärtää, miten tämä DMT: n luonnollinen erottelu toimii ja voisi oppia hallitsemaan sitä?

Myös Pajama Surf: Salaperäinen suhde käpyrauhanen, DMT: n ja sielun uudelleenkertymisen 49 päivän välillä

Kansikuva: Suihkulähde , Darren Aronofsky (2006)