Marshall McLuhan ja tiedotusvälineiden vaikutusten merkitys

Marshall McLuhanin lukemisen tärkeyttä ja iloa ei pidä aliarvioida. Hyvä paikka aloittaa häiriötekijäkaudellamme on hieno haastattelu, jonka Playboy teki vuonna 1969.

Tiedotusvälineisiin upotettuna, eräänlaisena sähkömagneettisena tietokammiona on vaikea pohtia sitä, kuinka kukin väline tai miten tekniikka itse meihin vaikuttaa - vahvistaa tai amputoi -; kuinka tämä ihmisen tuottama aistillinen ja kognitiivinen laajennus on myös osa palautteen silmukkaa ja siitä tulee myös osa sisäistä psyykkistä prosessia. Tai yleisesti ottaen uuden kielen, uuden kielen, käyttöönoton seurauksena ilmenevästä hämmennyksestä ja hämmästyksestä, tämä pohdinta tulee liian myöhään, kun ympäristö ja sen asukkaat ovat jo muuttuneet radikaalisti. Harvat ovat kyenneet kaappaamaan tai jopa ennakoimaan medialle ominaisen henkisen muutoksen reaaliajassa, poistamaan sen hämmentävän merkkien joukon sisällä - joka liikkuu valon nopeudella ja toistuu kaikujen holvissa. planeetta-tietoisuus - muutoksen semanttinen kompassi, jota kehitetään jatkuvasti, monivuotinen prosessi nykyisessä muodossa, joka kuitenkin sisältää tietokonekentänsä tulevaisuuden kartan. Tätä varten on opittava "selaamaan" datajoet, yhdistämään näennäisesti erilaiset tietovektorit ja tunnistamaan kuviot; Meidän on tiedettävä menneisyys sen lähteissä (uuden tyydytyksen ja hyperaktivoinnin ulkopuolella) ja meidän on tiedettävä kuinka lukea kulttuurin metateksti elävänä organismina. Aikakauden suuri analyytikko, jos katsotaan, että nämä määritellään vuorovaikutuksessamme tekniikan ja elektronisen median kanssa, on Marshall McLuhan, ensimmäinen henkilö, joka selvensi asiaa, joka voi tänään näyttää meille itsestään selvältä, että tekniikkamme ja mediamme kanssa jotka kommunikoimme, vaikuttavat luontoon.

McLuhania muistetaan lauseesta "väliaine on viesti", lause, joka osoittaa ensimmäistä kertaa, että mediaympäristöt eivät ole vain kanssamme viesteille, joita me imburoimme, vaan että ne kuvaavat viestin itsessään ja ovat sellaisenaan tietyn ilmastoympäristön erityisellä ohjelmointikielellä. Tämä tunnuslause johdetaan myöhemmin Douglas Rushkoffin maksimissa: "Ohjelmoi tai sinut ohjelmoidaan", lopulta kehotus saada tietää, että kuka tahansa vuorovaikutuksessa passiivisesti ja ajattelematta tekniikan kanssa, se ohjelmoi sen ja pinoaa joukon vaikutuksia vakuuksilla. McLuhan oli sanonut sen toisin: "Olemme robotteja, kun osallistumme kriittisesti teknologioihimme."

Vaikka McLuhania opetetaan kaikissa yliopistoissa, joissa viestintää opitaan, sitä opetetaan yleensä pinnallisesti, joskus sen vuoksi, että sen tekstien ajatellaan olevan jonkin verran ilmatiiviitä ja täynnä retorisia hahmoja. Muista, että McLuhan oli kirjallisuuden professori ja hänellä oli innokas kirjallinen esteettinen nautinto, sähköistävän proosan omistaja, joka toisinaan herätti analyyttisissä puitteissa tietoisuuden virran : loppujen lopuksi intuitiivisen keskustelun tai myös pelaamisen kanssa joukkotiedotusvälineiden aikakausi (jossa väliaine on myös hieronta: joukko-ikä ) ja mainonta, jonka avulla luodaan punseja, jotka voidaan lukea iskulauseina, kuten kuuluisa: "viritä, kytke päälle ja pudota pois", jonka hän otti hän Tim Leary. Niille, jotka haluavat tutustua McLuhanin ideoihin, mutta jotka ovat hämmentyneitä lukemalla hänen kirjojaan, varmasti paras vaihtoehto on loistava haastattelu, jonka McLuhan myönsi Playboy-lehdelle vuonna 1969, kun jotkut jo nimittivät hänet "Ylimmäksi papiksi". Pop-kulttuuri "tai" Median metafysiikka ".

McLuhan korostaa viipymättä, että "länsimaailman viimeisen 3500 vuoden aikana tiedotusvälineiden vaikutukset - olipa kyse sitten suullisesta viestinnästä, kirjoittamisesta, tulostamisesta, valokuvauksesta tai televisiosta - ovat sosiaalisesti tarkkailijoiden mielestä systemaattisesti huomaamatta. ". Tämä analyysin puute on seurausta siitä, mitä hän kutsui "narsismi-huumausaineeksi", jossa jätämme syrjässä mahdolliset kielteiset vaikutukset, joita heillä voi olla meille luomaamme median maagisen uutuuden vuoksi - - Lisäksi monissa tapauksissa meidän on käytännössä mahdotonta havaita niitä, koska ne tapahtuvat liian nopeasti tavalliselle pohdinnalle tai koska olemme sitoutuneet samaan ympäristöön, jota tarkkailemme. Melkein 50 vuotta sitten puhunut McLuhan lukee kirjoittavansa Wiredille tai jotain sellaista:

Kaikki media, foneettisesta aakkosesta tietokoneeseen, ovat ihmisen jatkeita, jotka aiheuttavat hänessä perusteellisia ja kestäviä muutoksia ja muuttavat hänen ympäristönsä. Ja tällainen laajennus on elimen, aistien tai toimintojen vahvistuminen, vahvistuminen, ja aina, kun sitä tapahtuu, keskushermosto näyttää aikaansaavan itsesuojelun tunnottomuuden vahingoittuneelle alueelle, eristäen ja nukuttamalla sen hälyttävän tietoisuuden perusteella siitä, mikä on tapahtumassa. Se on samanlainen prosessi kuin mitä tapahtuu, kun vartalo joutuu shokkiin tai stressiin, tai jotain vastaavaa Freudin tukahduttamisen käsitteeseen. Kutsun tätä omahypnoosin erikoista muotoa, Narcissus-narkoosia, oireyhtymää, jossa ihminen ei ole niin tietoinen psyykkisistä ja sosiaalisista vaikutuksista, että uusi tekniikka tuo kuin vesikala, jossa ei ole mitään. Seurauksena on, että juuri siinä vaiheessa, jossa uuden väliaineen indusoima ympäristö muuttuu hyperläpäiseväksi ja muuttaa aistitasapainoamme, siitä tulee näkymätön.

McLuhanin viestinnän teoriaa voidaan lukea myös psykologisena alkemiana Jungin tapaan, jossa on elintärkeää olla tietoinen mediaa indusoivista kollektiivisista psyykkisistä prosesseista, siirtymässä pois yksilöllisyydestämme: "siirtyminen kohti alitajuisen tietoisuutta, kohti ymmärtäminen, että tekniikka on kehomme jatkoa - tähän ikään saakka vain taiteilija on heijastellut tätä tietoisuutta, joka on näkijän voima - ja rohkeus - lukea ulkomaailman kieltä ja yhdistä se sisäiseen maailmaan. "

McLuhan varoittaa, että suurin osa ihmisistä elää kiinni "taustapeili" -näkymästä maailmaan, missä tapahtuva on näkyvissä vasta, kun uusi ympäristö seuraa heidän elämänsä ympäristöä, joten Suurin osa meistä elää askeleen taaksepäin.

Aikaisemmin tiedotusvälineiden vaikutuksia koettiin hitaammin, jolloin yksilö ja yhteiskunta pystyivät absorboimaan ja vaimentamaan vaikutuksiaan jossain määrin. Tänään, välitöntä viestintää käsittelevällä elektronisella aikakaudella, uskon, että selviytymisemme tai ainakin mukavuutemme ja onnellisuutemme perustuu uuden ympäristömme luonteen ymmärtämiseen, koska toisin kuin muut aiemmat ympäristömuutokset, sähköinen media muodostaa Kulttuurimme, arvojemme ja asenteidemme täydellinen ja melkein välitön muutos. Tämä häiriö aiheuttaa suurta kipua ja identiteettikriisiä, joita voidaan vähentää vain tuntemalla oma dynamiikansa. Jos ymmärrämme uuden median aiheuttamat vallankumoukselliset muutokset, voimme ennakoida ja hallita niitä; mutta jos jatkamme itsensä aiheuttamassa sublimaalisessa transsissa, olemme hänen orjia.

Niille, jotka osaavat lukea englantia, suosittelemme haastattelua Playboyn kanssa, jossa McLuhan puhuu yhteiskunnan palautumisesta television kautta, seksuaalisesta vallankumouksesta, hänen lähes pidätyksensä tapaamiseen Tim Learyn kanssa ja "globaalin telepatian" saapumisesta. .

[McLuhan-Playboy 1969 haastattelu]

Myös Pajama Surf: Marshall Mcluhan, Internet-profeetta ja viestinnän mystikko

Tekijän Twitter: @alepholo