Octavio Paz buddhalaisuuden ja muiden uskontojen eroista

Rauha buddhalaisuudesta

Suuri meksikolainen runoilija Octavio Paz tapasi buddhalaisuuden lähinnä oleskelunsa aikana Intiassa 60-luvulla Meksikon suurlähettiläänä. Vaikka Pazia ei voida pitää buddhalaisuuden asiantuntijana, hänen runollinen herkkyytensä antoi hänelle mahdollisuuden muodostaa erittäin selkeitä vaikutelmia, jotka paljastavat sen, mikä on Buddhalle elinvoimaisinta, universaalisinta ja historiallisesti merkityksellistä.

Buddha ei paljastanut opetuksensa tulevan ilmoituksesta, kuten uskonnoissa usein tapahtuu. Hänelle totuus on etsintä ja ennen kaikkea etsiminen itseään. Buddha osoittaa vain polun. Jokaisen on itse ymmärrettävä oman vapautumisensa polku.

(Octavio Paz, kärsivällisyyden kirja, kirjoittanut Alberto Atala)

Elena Poniatowska puun sanoista (Plaza & Janés, 1998) kertoo, että Paz sanoi kerran:

Buddha vaikuttaa minusta todella olevan historian tärkein mies kahdesta syystä: ensinnäkin, koska hän on mies, joka luopui olemisesta Jumala. Hän sanoi: "En ole Jumala", ja samalla hän luopui samasta teostaan ​​mieheksi olemisesta. Hän sanoi, että ihmisen ihanteen tulisi olla tietoisuuden, ihmisen ajatuksen tuhoaminen.

Laz Surya Das ilmaisee myös Pazin tulkinnan saman tilan valaistumisesta, joka tekee buddhasta buddhan, kuten ihmisen olemuksen, kuten se itsetuntemuksen, sisäisen valon ihme, kuten:

Valaistumisella ei ole tarkoitus tulla jumalalliseksi. Sen sijaan se on tulossa täysin ihmiseksi ... Se on tietämättömyyden loppu.

Vuelta- lehdessä julkaistussa Joung Kwon Tae -haastattelussa Paz kertoi kuuluisan buddhalaisen tarinan runollisesta näkökulmasta:

Runous liittyy väistämättä kieleen. Lisäksi sydämestä sydämeen tapahtuva viestintä, kuten buddhalaiset sanovat - myös kristityt - perustuu samaan sanaan. Täältä tulee legenda Chanin tai Zen-buddhalaisuuden alkuperästä. Sanotaan, että kerran Buddha ei halunnut vastata useisiin oppilaidensa kysymyksiin perimmäistä todellisuutta koskevista kysymyksistä, kuten: onko maailma ikuinen vai ei? Onko maailma ääretön vai ei? Keho ja sielu? Ovatko ne samoja vai ovatko he erilaisia? ... Buddha vaieni ja näytti vain kukan. Yksi hänen opetuslapsistaan ​​- Ananda, jos muistan oikein - ymmärsi ja hymyili. Tuo hymy oli valaistus. Mutta valaistuminen on hymy ilman sanoja, koska se perustuu yhdelle sanalle: Buddhan saarnaamiselle. Se on hymy, hiljaisuus sanan jälkeen.

Sitten Pazin kirjoittama runo säteilevän tyhjyyden tai sunyata- käsitteen käsitteestä, joka on buddhalaisuuden keskeinen, dharmapyörän toisesta kierrosta ja Pyhän Nagarjunan näyttelystä:

śūnyatā

Lopussa
taula
kalsinoidusta tilasta
keltainen nousu
puusta
Tuulen tuulen akaatti
läsnäolo kulunut
kunniassa ilman ainetta

Tunneittain tuntuu defoliatoitumalta
päivä
ei ole enää
mutta värähtelyjen varsi
jotka häviävät
Ja niin monien joukossa
välinpitämättömyys
jouset
identtinen ehjä
päivä
Sama, joka virtaa
käteni välillä
sama
grilli silmäluomillani
Päivä puu