Miksi musiikki on Schopenhauerin mukaan parempi kuin kaikki muut taiteet

Musiikin metafysiikka

Musiikki on selvästi maailman suosituin taide, sillä se on ylivoimaisesti eniten tuotettua rahaa ja julkisin kutsu. Tätä ei tietenkään pidä pitää todisteena sen paremmuudesta, mutta ehkä se vie meidät lähemmäksi ymmärrystä yhdestä ominaisuudesta: sillä olevasta tunne- ja vaistovoimasta. Ei ole epäilystäkään siitä, ettei ole muuta niin voimakasta taidetta, ainakin sen voimana vetää ihmisiä ja vaikuttaa heidän käyttäytymisensä. Suuri osa toisesta taiteesta, jota verrattiin jossain vaiheessa musiikkiin vetovoimansa ja muutoksensa voimalla, runous, ottaa voimansa samasta musiikista (ja jossain vaiheessa runoutta puhuttiin samalla sanalla: musiikkia tai musiikista tulevaa).

Yleisesti sanotaan, että musiikki on universaali kieli, joka ei vaadi etukäteen ymmärrystä, joskus edes "kulttuuria" tai tarkennusta (vaikka tämä on kiistanalaista). Tämä käsitys tulee meille Schopenhaueriltä, ​​joka hänen monumentaaliklassikkossaan kahdessa osassa Maailma kuin tahto ja esitys kirjoitti, että musiikki oli "täysin universaali kieli, jonka selkeys ylittää jopa itse intuitiivisen maailman selvyyden". Schopenhauer oli runouden luvussaan todennut, että runoilija on universaali ihminen, koska hän käyttää platoonisia ideoita intuition kautta; mutta musiikki ylittää ideat, sanoo filosofi, ja se on tahto, itse asia, maailmankaikkeuden tiedostamaton voima. Musiikissa voimme todistaa maailmankaikkeuden energiaa toimimasta:

musiikki ei ole suinkaan muiden taiteiden tapaan ideoiden kopiointi, vaan itsensä tahdon siirtäminen osaksi kansallista lainsäädäntöä, jonka puolustaminen on myös ideoita; siksi musiikin vaikutus on huomattavasti voimakkaampi ja tunkeutuvampi kuin muiden taiteiden, koska ne puhuvat vain varjoista, kun taas toinen puhuu olemuksesta.

Itse tahto on Schopenhauerin filosofiassa aiheen ja maailmankaikkeuden ydin, perustavampaa kuin tietoisuus itse. Jotkut hänen työnsä tutkijat ovat ymmärtäneet, että tämä termi voidaan selittää käyttämällä sanaa "energia" ja että se on joka tapauksessa järjestelmänsä ylin paikka. Teoksensa toisessa osassa hän sanoo:

musiikissa on vain intohimoja, tahdon liikkeitä ja, kuten Jumala, näkee vain sydämet.

Ja muualla:

Beethoven-sinfonia osoittaa meille suurimman hämmennyksen, joka kaikesta huolimatta perustuu täydellisimpään järjestykseen, intensiivisimpaan taisteluun, josta myöhemmin tulee kaunein harmonia: se on asioiden ristiriitainen yhdistelmä, uskollinen kuva ja täydellinen maailma, joka muuttuu lukemattomien lukuisten muotojen kuoreksi ja säilyy jatkuvan tuhoamisen avulla. Mutta samaan aikaan tässä sinfoniassa kaikki intohimot ja kaikki inhimilliset kiintymykset puhuvat meille: ilo, suru, rakkaus, viha, kauhu, toivo.

Kaikki nämä tunteet ja tämä "yhdenmukainen-ristiriitainen" voidaan ekstrapoloida tahtoon, joka on sekä kovaa että majesteettista. Tällä tavoin Schopenhauer rinnastaa musiikin metafysiikkaan, ideoihin ja tulee metafysiikkaan, maailmankaikkeuden perustaan.