Miksi sinun pitäisi lopettaa Jordan Peterson -videoiden katselu ja lukea Allan Bloom

Allan Bloom on kriitikko, jonka postmodernismi ja sen moraalinen relativismi ansaitsevat uudelleenarvioinnin

Psykologista Jordan Petersonista on tullut yksi aikamme vaikutusvaltaisimmista älymielisistä, mikä heijastaa sen köyhyyttä. Peterson on älykäs kaveri, mutta hän ei todellakaan ole nero, ja ennen kaikkea hänen filosofinen taustansa jättää paljon toivomisen varaa, mikä on tärkeää, koska suuri osa hänen kritiikistään kohdistuu marxismiin ja postmodernismiin. Sen suosio johtuu suurelta osin siitä, että se on asettunut trendin huipulle, joka on merkittävä osa zeitgeistia, toisin sanoen yliopiston kaatuminen korkeimman tiedon keskukseksi, mikä liittyy koulutuksen politisoitumiseen. tai toisin sanoen huippuosaaminen ja elitismi vaihdetaan tasa-arvoon ja arvojen relativisointiin. Mutta nämä samat kritiikit, joissa oli paljon suurempi perusta ja tieto, teki Allan Bloom viime vuosisadan 80-luvulla. Jordan Peterson on Allan Bloom mahtavalle YouTube-aikakaudella.

Bloom aloitti yliopisto-elämänsä Chicagon yliopistossa 15-vuotiaana, ollessa teini-ikäinen ihminen. Hänestä tuli yksi Yhdysvaltojen merkittävimmistä klassisteista, kuuluisa loistavasta käännöksestään Platonin tasavallasta . Bloom oli professori noin 4 vuosikymmentä ja opetti maailman parhaissa yliopistoissa esimerkiksi Yhdysvaltojen lisäksi Ranskassa ja Saksassa. Hänen kiinnostuksensa olivat useita, mutta etenkin platooninen filosofia, poliittinen teoria ja kirjallisuus. Vuonna 1987 hän julkaisi kiistanalaisen The Closing of the American Mind -teoksen, jonka alaotsikko on: Kuinka korkeakoulutus on epäonnistunut demokratiassa ja köyhdyttänyt opiskelijoiden sielua . 30 vuotta ennen Petersonia Bloom toteaa tässä tekstissä, että tietyt osallistavat politiikat auttoivat tuhoamaan yliopiston korkeimman tason, joka ei ollut pelkästään koulutuspaikka saada töitä ja olla hyödyllinen yhteiskunnassa. Yliopisto oli yleismaailmallisen tiedon keskus, jonka tavoitteena oli saada ihminen oppimaan ajattelemaan itseään, kysymään itseltään suuria kysymyksiä, käymään vuoropuhelua suurella mielessään ja hankkimaan pohjat elämälle, jolla on merkitystä ja sitoutumista, olipa kyse sitten filosofisesta elämästä, poliittinen tai uskonnollinen elämä. Yliopistoilla oli "korkeampi tarkoitus" ja he olivat perinteiden vartijoita.

"Perinne" on kuitenkin murtunut nykyaikaisuuden ja sen repeytymisen kanssa menneisyyteen ja jopa sen toimeksiannon tuhota vanhat arvot Nietzschen ollessa myöhäisen modernismin tärkein "ideologi". Bloom on yksi Nietzschen terävimmistä lukijoista, jota hän ihailee, mutta hän on myös tietoinen ajattelunsa tuhoisista vaikutuksista. Erityisesti siinä outossa nihilismin ja kapitalismin sekoituksessa, joka vallitsee Yhdysvalloissa. No, Nietzsche, ajattelija, joka näyttää ensinnäkin olevan oikealta (vaikka tietysti se on sellaisen kaksijakoisuuden ulkopuolella), on joutunut hyväksymään vasemmiston demokraattisen näkemyksen maailmanlaajuisesti, mukaan lukien liberaali versio, vapaa Yhdysvaltojen markkinat. Ja jos Nietzschen syvä kritiikki valaistumisesta, kristinuskosta ja platonismista muun muassa "bastionien" joukossa hyväksytään, "viimeisen miehen" nihilismi säilyy, sillä ihmiset eivät varmasti ole riittävän vahvoja vakuuttamaan itseään itse ja luoda omia arvojaan. Maailmassa, jossa absoluuttisia arvoja tai ideoita ei voida enää vahvistaa, ihmisestä tulee täydellinen asiakas, joka yrittää lievittää autioisuuttaan tuotteilla ja terapioilla. Hän on amerikkalaisen optimistinen "nero", joka muuttaa jopa nihilismin tuotteeksi, parhaaksi tuotteeksi.

Tietyt Nietzschen ideat ovat edistäneet nykyaikaisia ​​poliittisia liikkeitä, jotka liittyvät ihmisoikeuksiin ja tasa-arvoon sekä voimaantumisen perustavaikutukseen. Kiinnostus, joka rajoittuu joskus fanatismiin, jota näemme nykyään niin monimuotoisissa asioissa kuin jalkapallo, transhumanismi tai feminismi, on seurausta moraalisten absoluutioiden pudotuksesta. Uskonnollista vaistoa tai tarvetta löytää merkitys jostakin ylivoimaisemmasta ei voida tuhota parin sukupolven ajan, ja siten merkityksen, turvallisuuden ja kuulumisen etsiminen etenee kohti poliittista ja sosiaalista. Tätä Nietzsche ennusti, mutta samalla hän taipui omaan filosofiaansa, jolla oli valtava vaikutus etenkin taiteilijoiden ja tutkijoiden keskuudessa - jotka olivat joskus todellisia vaikuttajia . Nietzschen oma ajatus siitä, että ei ollut oikeaa tai hyvää elämää, vaan vain elämäntapa, elämä taideteoksena ja itsensä luominen, on ollut keskeisessä asemassa individualismin leviämisessä, joka on erottamaton itseilmaisusta kuluttajatuotteiden kautta., logosta valmistetusta paidasta iPadiin ilmaisemaan, mitä olemme tai vielä paremmin, mitä haluamme olla.

Kaikkia näitä ajatuksia ja monia muita selvitti Allan Bloom, joka totesi suurella esiintyvyydellä ja huumorilla - toisin kuin Peterson, joka suhtautuu itseään liian vakavasti - nämä kysymykset silloin, kun he olivat panimoissa yliopistoissa. Bloom on yksi aikakauden loistavimmista kommentaattoreista, jonka ainoana ehdottomana on "ehdoton usko siihen, ettei mitään absoluutioita ole" tai välttämättömyys olla avoin, mieli olla niin avoin kaikelle, vaikka siinä ei olisi mitään. Kuten Bloom sanoo teoksessa The Closing of the American Mind :

On yksi asia, josta opettaja voi olla varma: melkein jokainen opiskelija, joka tulee yliopistoon, uskoo tai sanoo uskovansa, että totuus on suhteellinen. [...] He ovat yhtenäisiä suhteellisuudessaan ja noudattamisessaan tasa-arvoon. Ja nämä kaksi liittyvät toisiinsa moraalisesti. Totuuden suhteellisuusteoria ei ole teoreettinen ymmärrys, vaan moraalinen oletus, vapaan yhteiskunnan tila tai muuten he näkevät sen. [...] Mikä oikein he kysyvät, täytyykö minun tai jonkun muun sanoa, että yksi on parempi kuin muut? [...] Ei ole absoluutioita: vapaus on ehdoton.

Nyt voimme keskustella siitä, onko tämä moraalinen relativismi jotain, joka meidän pitäisi omaksua vai ei, mutta on varmaa, että se on tuottanut tiettyjä muutoksia ja yksi niistä on, että se on vaikuttanut vakavasti humanististen tieteiden merkitykseen yliopistoissa osana Näiden uran arvo liittyi ajatukseen sielun kasvattamisesta, sen osoittamisesta, mikä on hyvä elämä, lyhyesti sanottuna moraalinen ja rationaalinen. Bloom vaati voimakkaasti johdonmukaista määritelmää siitä, mistä hyvä koulutus koostui, ja se oli lukea tiettyjä klassisia kirjoittajia ottaen huomioon, että nämä eivät olleet vain "suhteellisen" tärkeitä. Mitkä ovat maailman vaikutukset, jotka eivät ole absoluuttisia, ja missä siis kaikki näkökulmat ovat yhtä päteviä? Emme juuri näe sitä, mutta huolestumiseen on syitä.