Mikä sairastaa sinua? kauna

Nietzsche, läpäisevä psykologi, tekee huomattavan diagnoosin katkeruuden vaikutuksesta terveyteen

Nietzsche, Freud totesi, oli yksi historian läpimurtelevinta psykologia. Hänen lukemansa filosofian historiasta on erittäin psykologinen - eikä ilman tiettyä kyynisyyttä, jota varten häntä kutsutaan "epäilyn mestariksi" -; jokainen filosofi, Nietzsche sanoi, puolusti tiettyjä totuuksia enemmän hänen persoonallisuutensa (hänen erityisen patologiansa) oireina kuin epäitsekäs sitoutuminen totuuteen. (Ehkä samaa voidaan sanoa hänestä, mutta se on toinen asia.)

Ecce homo Teksti, jossa hän "tiivistää" työnsä, Nietzsche puhuu pitkään yhdelle filosofiansa keskeisistä teemoista: vapauttaa itsensä katkeruudesta. Saksalainen filosofi käyttää ranskankielisiä sanoja ressentiment ja, kuten termi ilmaisee, viittaa uudelleen tuntemiseen, mikä merkitsee jonkin ajan rakastamista, reagointia ja hyväksymättä jättämistä Nietzschen puolustaman kunniallisen kohtalokkuuden kanssa.

"Tauti itsessään on surkeutta", kirjoittaa Nietzsche. "Koska tällä potilaalla on vain hyvä" lääke ", kutsun sitä venäläiseksi fatalismiksi, fatalismiksi ilman kapinaa, jota kuvaa esimerkiksi venäläinen sotilas, joka liian karkeasta kampanjasta kärsineenä lopulta makaa lumessa ...". Hän makaa lumessa ja lopettaa sitten reagoimisen. Tämä mahdollistaa "elämän säilyttämisen vaikeimmissa olosuhteissa vähentämällä aineenvaihduntaa, hidastamalla sitä jonkinlaisena lepotilana". Tämä tila säästää energiaa. "Mikään ei kuluta meitä niin nopeasti kuin katkeruuden tunne. Viha, patologinen haavoittuvuus, impotentti kostohimo, kostoa jano, myrkkyjen sekoitus joka tapauksessa ...". Katsaus "on [sairaiden] erityinen paha ja valitettavasti heidän luonnollisin taipumuksensa".

Se on epäilemättä läpäisevä diagnoosi miehelle, joka on asunut pitkään sairaana ja joutuisi lopulta rappeuttavan hulluuden tilaan. Voitaisiin kysyä, kuinka paljon Nietzsche todella eliminoi oman psyykensä pahoinpitelyn, mutta meitä huolestuttaa tässä hänen tutkielmansa pätevyys ja käytännöllinen soveltaminen, mikä vaikuttaa tarkalta ja erittäin oivalliselta. Juuri katkeruudessa, reaktiossa, jota kutsumme "stressiksi" tänään, on, että mieli vaikuttaa negatiivisesti vartaloon, kuluttaa paranemiseen tarvittavaa energiaa ja kohdistaa ikään kuin ylimääräistä painetta "haavalle". Nietzsche ennakoi Gestalt-terapiaa täällä, vaikka sen havainto on osa eri kulttuurien perinteistä lääketiedettä. Mitä aiemmin ymmärrettiin eräänlaisena elimistössä toimivana elintärkeänä energiana, joka etsii tasapainoa luonnon kanssa, ja nyt voisimme kutsua taipumusta homeostaasiin.

Tässä samassa kappaleessa Nietzsche lainaa Buddhaa, kuuluisaa Dhammapada- ilmausta, jonka mukaan viha tuottaa vain enemmän vihaa; vain rakkauden kautta viha eliminoi itsensä. Siksi filosofi ymmärtää, että buddhalaisuus kuin uskonto on hygieniajärjestelmä, havainto, joka on melko kyseenalainen (ja Nietzsche ei varmasti tiennyt paljon buddhalaisuudesta, koska vain harvat omalla ajallaan tunsivat tämän uskonnon perusteellisesti). Hänen havaintonsa on silti akuutti, kun hän ymmärtää, että buddhalaisuus perustuu tarkalleen reagoimattomuuteen ilmiöön tai mikä on sama, irrottautuminen. Kirjoitimme vain yhden edellisen artikkelin, jonka otsikko on "Miksi irrottautuminen on paras lääke" .

* Lainaukset Ecce Homolta , Kaufmann-versio