Mikä todella luovuutta luo?

Kaikki haluavat olla luovia, mutta mikä todella luovuuden luo?

Luovuudesta on tullut jotain aikomme pyhää graalia. Tässä pääosin saksalaisesta filosofiasta peräisin olevassa käsityksessä - Hegelin luovasta hengestä ja Nietzschen taiteellisesta luovuudesta - aikakauteen on kuulunut myös yrittäjä (tai yrittäjä) eikä vain taiteilija (jotain, joka paljastaa erittäin paljon). Luovaisuus on jotain, joka on kaikkien saatavilla, meille kerrotaan, ja samalla se on tärkein erottaja, se aineeton, joka, vaikka on jokaiselle ihmisen hengelle käytettävissä, on juuri sitä, mitä ei voida saavuttaa voimalla tai Discipline on eetterinen, rarified, kokeellinen komponentti, joka korvaa inspiraation tehokkuusympäristössä. Tämä on luovuuden myytti.

Täten lukemattomat reseptit lisääntyvät, jotta saadaan tämä lähes maaginen luovuuden substanssi, reseptejä ennakoimattoman tapahtumiseksi, kutsumiseksi, mikä ei vastaa nimeen. Suurin osa näistä ohjeista on vain kaavoja ollakseen tehokkaampia tai spontaaneja huolimatta jälkimmäisen tarkoittamasta ristiriidasta. Luovuuden etsiminen on monella tapaa kuin onnellisuuden etsiminen, joka on yksi tärkeimmistä syistä sen löytämättä jättämiselle, koska luovuus näyttää liittyvän peliin ja kaaokseen. Luova elämä erottuu yleissopimuksista. Tästä syystä, kun pelkkä elämärutiini vallitsee yleissopimuksen ja perinteiden muodossa, "[lopulta] luovan energian tuhoisa puhkeaminen tapahtuu", Jung sanoo.

Aikaisemmassa tämän sivuston artikkelissa tutkimme syvästi tiettyjä luovuuteen liittyviä elementtejä, jotka kaikki eivät noudata jäykkiä sääntöjä: leikki, eroottisuus, fantasia. Tässä yhteydessä on syytä mainita yksi modernin luovuuden vanhemmista, filosofi, joka yritti tuhota koko aikakauden moraalisen rakennuksen vapauttaakseen luovia mahdollisuuksia ja joka ymmärsi elämän taideteoksena: Friedrich Nietzsche. Filosofi, jota Freud kutsui psykologisesti läpäisevimmäksi ihmiseksi, osoittaa hänen havainnollisen tarkkuutensa Ecce Homossa, missä hän kirjoittaa:

Kolmanneksi, ihon absurdi herkkyys pienille piketille, eräänlainen avuttomuus kaiken pienen suhteen. Minusta tämä johtuu siitä, että kaikki puolustavat energiat aiheuttavat valtavan energian tuhlausta, [energiaa], joka edellyttää jokaista luovaa tekoa, jokaista tekoa, joka syntyy oman aitoudellisimmasta, sisäisimmästä ja syvällisimmästä tarpeesta. Sitten pienet puolustuskykymme keskeytetään, ikään kuin se olisi; Heille ei ole jäljellä energiaa.

Nietzsche sanoo tietyllä tavalla, että luovuus on ylijäämä energiaa ja että luovuus syntyy, kun energiaa säästetään. Tämä vaikuttaa melko yksinkertaiselta ja ehkä ei liian havainnolliselta. Hienoin ja merkittävin asia tässä on se, että se kertoo meille, että se toimii puolustuksessa tai sen puolesta, joka tyhjentää meidät ja estää luovuuden. Se, että huolehditaan siitä, mikä voi loukata meitä ja hyökätä siihen, mikä häiritsee meitä ja joka vähitellen, jatkuvasti tuhlaa luovaa energiaamme, on vähäpätöisyyttä. Luova ihminen ei omista omista ajatuksistaan ​​todellisuuden pieniä vaivoja; tässä mielessä siinä ei ole tavanomaisia ​​tilanteita, ja sen edessä on valtava mahdollisuuksien maasto. Maailma esitetään kutsuna, kuten leveä vatsa ... Jotain jalankulkijan ja ilmeisen samankaltaisuuden käyttämiseksi luova ihminen ei ole puolustus, hän on hyökkäysmies, joka haluaa vain pallo - tai instrumentin. - ja pelata - tai pelata - ja keksiä. Puolustaminen huolissaan, kuten neroille tapahtuu, on yksinkertaisesti jotain liian arkista ja tylsää ja vie kipinänsä pois.

Luovuuden on siis oltava merkitsemättä huolehtimista, tuhlaamista; Luominen on vapauden tuli, joka syntyy kyvystä omistautua kokonaan ideoille, fantasialle tai tanssille, joka on työn lannoite.

Myös Pajama Surf: Mikä on todella omaperäinen? Nietzsche selittää