Einsteinin mukaan tämä Schopenhauerin lause toimi oppaana ja mukavuutena koko elämän ajan

Paradoksaali lause, joka rohkaisi Einsteiniä koko elämän ajan

Albert Einsteinin ajattelu oli taipuvainen determinismiin, siihen kantaan, että maailmankaikkeutta hallitsevat syyt ja kaikki tapahtumat, mukaan lukien mielentilamme, määräytyvät jo olemassa olevien lakien avulla. Varmasti tämä kanta asettaa kyseenalaiseksi vapauden. Mutta toisaalta se voi saada ihmiset hyväksymään elämän kohtalona ja ehkä rentoutumaan huomaamalla, että heillä ei ole hallintaa, mutta että siellä on jotain ylivoimaista, joka määrittelee heidän elämänsä. Einstein puhui Spinozan jumalan, luonnon itsensä puolesta, jota hallitsivat rationaaliset periaatteet, iankaikkiset lait.

Suositussa kirjassa, joka kokoaa Einsteinin elämäfilosofian maailmankatsomuksemme, luimme seuraavan kappaleen:

En usko ihmisen vapauteen filosofisessa mielessä. Toimimme ulkoisten paineiden ja sisäisten tarpeiden alaisena. Schopenhauerin lause: "Mies voi tehdä mitä haluaa, mutta ei voi haluta mitä haluaa", se riitti minulle nuoruudesta asti. Se on ollut lohdutusta minulle, sekä nähdä elämän vaikeuksia että kärsiä niistä, ja se on ollut minulle tyhjentämätön suvaitsevaisuuden lähde. Se on helpottanut sitä vastuuntuntoa, että niin monta kertaa voi tulla liian vakavaa, ei itselleni tai muille. Joten näen elämän huumorilla.

Schopenhauerin tahdonfilosofia postuloi determinististä maailmaa, vaikkakin pätevyydellä, jossa on tarvetta kaikissa yksilön teoissa, mutta sen ydin on transsendenttinen tahto: "Edes atomi ei pystyisi kuvaamaan lennossaan etenemissuuntausta. erilainen kuin mitä hän on kuvaillut, edes ihminen ei voi toimia millään muulla tavalla kuin hän on tehnyt. " Schopenhauerille kaikki tapahtuu välttämättömyydellä, mutta tämä on edustusmaailma tai esiintymisten maailma ja tavoite. Aiheen ydin on kuitenkin tahto, "vapaa tahto ilman enempää", itse asia, joka riittävän syyn periaatteen mukaan koettiin syy-maailmaan, ajassa ja tilassa. Yksilön vapaus on hänen tuhoamistaan ​​buddhalaisuuden ja hindulaisuuden mystisessä mielessä, joita Schopenhauer oli niin arvostellut.

Einstein ei ole taipuvainen mystiikkaan. Mikä Schopenhauerille on "Tahtoa", Einsteinille se olisi luonto tai Spinozan rationaalinen Jumala. Einstein puhuu kuitenkin "kosmisesta uskonnollisuudesta" ja salaisuuden tunteesta, joka on sekä tieteen että uskonnon äiti. Lainattu Schopenhauer-lause on niin tärkeä Einsteinille juuri siksi, että se antaa mahdollisuuden postuloida tätä ylittävää rationaalista periaatetta, joka ohjaa kosmosta ja määrittelee jokaisen sen sisällä tapahtuvan toiminnan, samalla kun hän antaa hänelle mukavuutta ja rauhallisuutta pienuuden ja ihmisen impotenssin edessä.