Sigmund Freud kiinnostui unista, koska ne ovat hulluuden muoto

Vakavalla ja tieteellisellä hengellä Freud löysi unelmista portin tajuttomuuden tuntemiseen

Kuten tiedetään, unelmilla oli keskeinen asema psykoanalyysin kehittämisessä, jonka Sigmund Freud suoritti. Itse asiassa tietyssä määrin tämä ihmisen psyyken ainutlaatuinen elementti on yksi syy, joka houkuttelee enemmän tai kiinnostaa uteliaisuutta kurinalaisuutta kohtaan.

Kun Freud ehdotti unelmien käyttämistä tajuttoman tutkimiseen, hän jotenkin otti kulttuuriperinnön, joka piti vuosisatojen ajan näitä arvoituksellisia viestejä, joilla on huomattava merkitys ihmisten elämässä. Anekdotisena yksityiskohtana on syytä huomata sattuma, joka tapahtuu Freudin suuren teoksen otsikon The Unes Interpretation of Dreams (1899) ja homonyymin tutkielman Artemidorosta (s. II) välillä, joka on erittäin suosittu Kreikassa ja Roomassa. muinainen ja josta tutkijoiden mukaan on johdettu suuri osa unelmien sanakirjoista, jotka ovat vuosisatojen ajan yrittäneet paljastaa niitä ympäröivää mysteeriä ja kertoa uneksijalle, mitä he tarkoittavat.

Mitä eroa on kuitenkin Artemidoro-sopimuksen ja Freudin ehdottaman menetelmän välillä? Toisin sanoen, mitä Freud löysi unista, jotka kiinnostivat häntä, mutta samalla heidän hoitamassaan hän siirtyi määritelmästä ja käytöstä, joka oli annettu heille aikansa ajaksi?

Kysymykseen vastaamiseksi on muistettava, että Freudin aikomus kehittää psykoanalyysiä oli aina tieteellinen. Tässä mielessä, kun Wienin lääkäri meni potilaidensa yöllisiin fantasioihin, hän ei aio jatkaa unelmatutkimusta, koska antiikin runoilijat tai filosofit olivat jättäneet heidät, vaan ottivat unelmat pikemminkin elementti, joka viedään laboratorioon. Hän katsoi niitä, tutki heitä, yritti ymmärtää heitä ja ennen kaikkea yritti tietää heidän tehtävänsä ja alkuperänsä puitteissa, joita hän kutsui ihmisen psyykkiseksi laitteeksi.

Freudin löytö - ottaen huomioon sekä aikansa että työnsä olosuhteet ja rajoitukset - oli yllättävää, koska hän huomasi, että unet olivat luonteeltaan samanlaisia ​​kuin hulluuden kärsimien ihmisten harhakuvat.

Ne, jotka ovat olleet yhteydessä harhaanjohtavaan ihmiseen, tietävät, että yksi heidän näkyvimmistä piirteistään on yhteyden menetys todellisuuteen. Vaikka ihminen onkin tässä suhteessa hyvin erikoinen (tietoisuuden kehittyminen johti meihin koettamaan todellisuutta ainutlaatuisella tavalla: todellisten havaintojen perusteella, mutta kodifioiduna abstraktilla kielellä), hulluuden, psykoosin tai deliriumin tapauksessa, mielen ja todellisuuden välinen yhteys on käytännössä absoluuttinen: kohde ei koe enempää kuin deliriuminsa sanelemia muotoja.

Muiden havaintojen joukossa Freud huomautti mielenterveyttä tutkiessaan mielen voimaa, joka kykenee korvaamaan fantasialla todellisuuden kokemuksen siinä määrin, että se estää henkilöä tulemasta uudelleen tietoiseksi maailmasta.

Nämä ovat ääritapauksia, mutta totuus on, että jokapäiväisessä elämässämme on enemmän ihmisiä kuin luulemme lähestyvän tätä harhaanjohtavaa tilaa. Tarina, jonka kerromme itsellemme päivittäin, tiedostamatta, joka antaa meille mahdollisuuden kodifioida todellisuus, on samanlainen kuin delirium, sillä huomattavalla erolla, että on olemassa sosiaalinen konsensus, joka tukee sitä, tai toisaalta subjektiivisella tasolla, on riittävän samanlainen kuin muiden tarinoiden kerrotaan antavan meille mahdollisuuden elää yhdessä ja rinnakkain.

Unelmamaailma on kuitenkin erillinen maailma. Freud totesi, että uni on eräänlainen "delirium", jonka ihmisen mieli pystyy luomaan nukkumisensa aikana, jotta itsensä voisi päästä sopimukseen lepoajan tarpeiden ja muiden toiveiden lykkäämisen välillä. Psykoanalyysin kaaviossa (1940) Freud sanoo siitä:

Jokainen muodostumisen junassa oleva unelma nostaa minut tietoisuuden avulla I: n vaatimukseen tyydyttää asema, jos se siitä tulee; ratkaista konflikti, peruuttaa epäily, laatia malli, jos se johtuu muusta ennalta tiedostavasta toiminnasta hereillä. Nyt nukkuva itsensä on sovitettu pitämään tiukasti yllä halu nukkua, tuntee kysynnän häiriönä ja pyrkii poistamaan sen. Ja itse saavuttaa sen ilmeisen säälityksen avulla, toisin kuin vaatimuksessa peruuttaa se, täyttämällä halu, joka on vaaraton näissä olosuhteissa.

Tässä on nämä kolme yksinkertaista esimerkkiä, "unelma nälkästä, mukavuudesta ja seksuaalitarpeesta":

Unessa unessa hän ilmoittaa syövän tarpeesta, haaveilee loistavasta juhlasta ja jatkaa nukkumista. Tietysti hänellä oli mahdollisuus valita heräämään syömään tai jatkamaan nukkumistaan. Hän päätti jälkimmäisestä ja tyydytti nälän unen kautta. Ainakin hetkeksi; Jos nälkä jatkuu, sinulla ei ole muuta vaihtoehtoa kuin herätä. Toinen tapaus: unelmoijan (on lääkäri ja) täytyy herätä voidakseen tavata klinikalla tiettynä ajankohtana. Mutta hän nukkuu edelleen ja haaveilee, että hän on jo siellä, on totta, että potilaana hän ei tarvitse poistua sängystään. Tai yöllä halu nauttia kielletystä seksuaalisesta esineestä, ystävän vaimo, liikkuu siinä. Hän haaveilee seksikaupastaan, ei ehdottomasti sen kanssa, mutta toisen henkilön kanssa, jolla on sama nimi, vaikka hän pitää sitä välinpitämättömänä. Tai hänen kapinaan ilmaistaan ​​rakkaan pysyminen täydellisessä nimettömässä.

Ero psykoottisen deliriumin ja unelmien välillä on se, että he myöntävät keskeytymisen, jolla on erittäin suuri merkitys, koska mielen luomisena mahdollisuus keskeyttää ne tarkoitti Freudille ovea hänen tutkimukselleen ainoalla keinolla, jonka avulla se, joka laski tutkia heitä: unelijan sana. Tarinan avulla, jonka ihminen pystyi tekemään unelmasta, Freud oppi tuntemaan tajuttoman: sen rakenteen, käytöksen, suhteen tietoisuuteen, vaikutuksen henkilön elämään ja enemmän.

Näin Wienin lääkäri teki unelmista etuoikeutetun psyykkisen laitteen tuntemusmateriaalin. Pysyvä hulluus ja delirium ovat sinetöityjä ovia niiden kärsimien mielissä, jotka eivät kärsi unista. Unet ovat eräänlainen hetkellinen, välttämätön hulluus, jota meillä on joka ilta (tai melkein), mutta jotka, kuten delirium, eivät muodostu tyhjästä, vaan ravitsevat aiemmat kokemuksemme, muistot ja mitä elämme joka päivä. Unissa alitajuiset tiedostamattomat yhdistävät kiitettävän päämiehen mahdollistavan nukkumisen.

Mutta miksi unelma kykenee herättämään meidät? Miksi painajaisia ​​syntyy? Miksi ei ole mahdollista kiinnittää päätä tyynyyn ja nukkua kerralla, jos se on mitä todella haluamme?

Näillä ongelmilla on yhteinen syy: halu, jota ihminen (ja erityisesti neuroottinen) ei voi koskaan toteuttaa helposti, edes unissa. Freud sanoo myös psykoanalyysin kaaviossa :

Älä unohda, että unelma on kaikissa tapauksissa seurausta konfliktista, eräänlaisesta sitoutumisesta. Se, mikä tajuttomalle id: lle on tyytyväisyyttä, voi olla itselleen, ja tästä syystä ahdistuksen mahdollisuus.

Halu ja sen suhde ahdistukseen on aihe, jota on syytä kehittää laajemmin toisessa tilanteessa. Toistaiseksi riittää tietää, että Freudin unelmat olivat yksi tajuttomuuden tuntemisen (ja muuten sen olemassaolon todentamisen) sisäänkäynnin ovista. Sitten psykoanalyysi jatkui muilla reiteillä, niin että unelmat toteutetaan tällä hetkellä toisella tavalla, mutta subjektille, joka haluaa tuntea toisensa, ne ovat puheellista materiaalia I: n syvistä juurista ja vesistä, joilla tietoisuuden puu kelluu.

Kirjoittajan Twitter: @juanpablocahz

Myös Pajama Surf: Miksi Lacan sanoi, että tajuton on rakennettu kieleksi?