Retrogradinen Venus 5. lokakuuta - 16. marraskuuta: rakkauden jumalattaren laskeutuminen alamaailmaan

Venuksen mytologinen ja astrologinen lähtö

5. lokakuuta (ja 16. marraskuuta saakka) Venus on noin 40 päivän taaksepäin tapahtuvassa syklissä, jota tapahtuu noin joka 19. kuukausi. Tätä laskeutumista pidetään astrologisesti napojen kääntymyksenä Venuksen, yleensä rakkauden, seurusteluun, rahaan, omaisuuteen, aineellisiin nautintoihin, tunteisiin ja yleensä fyysiseen ja henkiseen kauneuteen liittyvissä vaikutuksissa, muista, että Kreikkalaisessa mytologisessa filosofiassa on kaksi Venusta: taivaallinen, joka symboloi maailman sielua, ja mauton, joka hallitsee aineellisia tasoja. Perinteisesti tätä ajanjaksoa pidetään mytologisena resonanssina sumerien jumalatar Inannan laskeutuessa alamaailmaan.

Venuksen taaksepäin suuntautuminen tapahtuu samanaikaisesti sen näennäisen katoamisen kanssa - lakkaa asteittain näkemästä auringonlaskun aikaan, "auringon syömänä" - ja sen uudelleen esiintymisen auringonnousun tähtenä. Näitä kierroksia esiintyy noin 584 päivän välein tai noin 19 kuukauden välein, mikä muodostaa Venuksen synodisen kierron, joka on erittäin tärkeä espanjalaiseja edeltävissä kulttuureissa ja johon runoilija Octavio Paz perusti "aurinkokiven".

Tässä tapauksessa Venus aloittaa ajanjaksonsa taaksepäin horoskooppimerkkeillä Skorpionista Vaakaan, jälkimmäisessä Venuksen hallitsemassa merkissä, joten meillä on kaksinkertainen korostus näihin merkkeihin, ja vaikka taaksepäin tapahtuu takaisku tai piilotus, se on hetki erittäin Venusian voimakkuudesta.

26. lokakuuta Venus yhdistää Auringon, päivän, jota pidetään astrologisesti tärkeänä, koska sanotaan, että se paljastaa yleensä suhteiden varjon. Astrologi Austin Coppock kirjoittaa Venusian taaksepäin suuntautuneen erityispiirteestä:

Mercuryn taaksepäin merkitsee kiertotietä tärkeissä lähetyksissä, joten oikealle tielle kuluu hetken. Venuksen taaksepäin suuntautunut toiminta toimii samalla periaatteella, mutta häiriintyneen mielenenergian sijasta tunteet laskeutuvat väliaikaiseen kaaokseen. Syvyydessä tuntuvat ristiriidat nousevat pintaan, ja intohimojen kompassi kääntyy vihaisesti. Tämä sekaannus on kuitenkin uusien yhteyksien ja ennen kaikkea uusien yhdistämistapojen johdanto.

Inannan laskeutuminen alamaailmaan

Inannan seitsemässä sumerilaisessa laulussa ( sumerilaiset laulut ja Inannan laulut ) kerrotaan tämän jumalattaren (joka on Venuksen ja Ishtarin piirre) vierailusta sisarensa luo, matka, joka on selvästi shamaaninen aloitus, joka Tämän tarinan Venusian tuomioistuimessa sillä on myös syvä seksuaalinen symbolismi. Se on rituaali siirtyä naisellisuuteen ja hedelmällisyyteen maagisten taiteiden ja vastakohtien yhdistämisen kautta. Inannan tai Ishtarin laskeutumisesta on puhuttu paljon, mutta kenties merkittävin asia on, että taivaan ja maan jumalattaren (mutta joka ei tunne alamaailmaa) on ylitettävä seitsemän ovea ja jokaisessa niistä on toimitettava mekko tai jalokivi . "Päästäkseen alamaailman henkiseen maailmaan Inannan on luoputtava maallisista voimistaan", Diane Wolkstein selittää sumerilaisen tekstin tutkimuksessa. Ennen Inannan on poistuttava seitsemästä kaupungistaan ​​ja seitsemästä temppelistään. Meidän on myös pohdittava, miksi alamaailmassa kuninkaista tulee palvelijoita. Inanna sanoo:

Näin kuninkaat, heidän kruununsa pelastettuina.

Näin prinssejä, kruunuun syntyneitä.

Ne, jotka olivat hallinneet aikaisemmin.

Nämä Anun ja Enkin tuplat tarjoilivat ruokaa.

Seitsemän laulua, seitsemän ovea ja hänen luopuminen seitsemästä voimasta ja seitsemästä temppelistä voidaan lukea astrologisesta näkökulmasta ottaen huomioon, että perinteisesti puhutaan seitsemästä planeetasta. Mystiikan 7 symbolia on vaikea tiivistää tässä artikkelissa, mutta voimme puhua myös seitsemästä Aasian San Juanin kirkosta San Juanissa, seitsemästä chakrasta, seitsemästä okkultistisen havainnon aistista jne. On myös syytä korostaa kaiken turhautumisesta luopumisen ja luopumisen merkitystä: parempia olentoja johtuu siitä, että he päättävät palvella ja ylittää yksilöllisen egonsa.

Mielenkiintoinen korrelaatio voidaan piirtää Poimandresin kanssa, joka on Hermes Trimegistolle osoitetun Corpus Hermeticumin keskusteksti. Siellä universaali mieli, osoitettuaan maailmankaikkeuden luomisen ja arkkityyppisen miehen laskeutumisen aineelliseen maailmaan - rakastunut omaan imagoonsa ja ottaen seitsemän päällikön tai palkatun työntekijän ominaisuudet - opettaa Hermesille myös nousuprosessia ja Reintegraatio Absoluuttisen Hengen kanssa:

Kun alempi luonto on laskeutunut julmuuteen, korkeampi luonto pyrkii palauttamaan hengellisen tilansa. Se nousee seitsemästä renkaasta, joilla seitsemän pääjohtajaa istuu, ja palauttaa jokaiselle ala-arvoiset voimansa tällä tavalla. Ensimmäisessä renkaassa, jossa Kuu istuu, hän palauttaa kykynsä kasvattaa ja vähentää [sukupolven voimia]. Elohopea istuu toisessa renkaassa, ja machinaatiot, petokset ja ovela [rationaalisen mielen voimat] palautetaan hänelle. Kolmannessa renkaassa Venus istuu, hän palauttaa himoa ja intohimoja [emotionaalisen ruumiin voimat]. Neljännessä renkaassa aurinko istuu, kunnianhimo [ego] palaa häneen. Viidennellä Marsilla ahdistus ja rohkeus palautetaan hänelle. Kuudennessa renkaassa Jupiter istuu, kertymisen tunne ja kaikki kertynyt rikkaus palautetaan hänelle. Ja seitsemännessä renkaassa Saturnus istuu, Kaoksen ovella, hän palauttaa väärät ja pahat suunnitelmat.

Kun voimat on palautettu planeetoille tai hallitsijoille, paluumatkalla oleva sielu voi uudestisyntyä iankaikkisuuteen, olla alasti ja riisuttu yksilöllisyydestään (egostaan) ja ominaisuuksista, joita se käytti laskeutuessaan aineelliseen maailmaan - jotka eivät ole välttämättömiä henkisessä maailmassa. Inannan matka voidaan tulkita samalla tavalla; Muista, että Platonismille tarkoitettu Venus on myös sielun symboli, jota kuvataan luomisen esikoisena ja kauneimpana. Voimme ymmärtää Inannan laskeutumisen sankarillisena sielun matkalla, joka syntyy kaikesta välttämättömästä kokea sen todellinen kuolematon luonne - jotain, mikä tapahtui myös Eleusuksen salaisuuksissa Persefonin laskeutuessa. Mytologia, sanoo Marsilio Ficino, on "runollinen teologia"; Voimme sanoa, että astrologia on "kosmista psykologiaa".

Tämän taaksepäin suuntautuneen kurssin 40 päivää (tässä tapauksessa 41) on perinteisesti paastoamisen, meditaation ja uudistumisen aika, kuten Jeesuksen kausi autiomaassa, jolla hän voitti kiusaukset. Jonkin verran se, mitä Venuksen laskeutumisen astrologia kertoo, on kaunis myytti, johon voimme uskoa tai emme voi uskoa, mutta jolla on koodattu opetus: on aika nostaa verhot, kohdata omat varjot ja kumppaniemme varjo Katso meitä ja näe ne sellaisena kuin ne ovat, ilman meikkiä, koristeita tai ulkonemia. Tätä varten voi olla tarpeen kokeilla epäjärjestyksen omenaa, Erisin omenaa, kitkaa ja kaaosta, joka paljastaa, epifaanisen verhon ravistaen, todellisen kauneuden, joka vallitsee aineellis-ajallisen korruption ulkopuolella.

Tämä artikkeli perustuu aiemmin tällä sivustolla julkaistuun artikkeliin.